Tartışmaların arasına girdiğim için hoşgörülmeyi dilerim.
Mısır ya da Uzak Doğu piramitlerinin yapımı, tekniği, nasılı, niçini bambaşka konular olsa gerek. Eğer bunlara antik felsefe açısından bakacak olursak, bu kez onlardan daha önemli yapılar, özellikle "tapınak" olarak adlandırdığımız ama asıl işlevi çok daha geniş olanlar çıkar karşımıza.
Buradaki asıl konu Masonlukta Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Riti'ndeki 33. derece, değil mi? (Bir başka ritteki 33. dereceden söz etmiyoruz, sadece bundan, değil mi?)
Öyle olunca, bu işi o kadar büyütmenin bir anlamı yok. İlke olarak EKEİR'nin öğretisel kapsamı zaten 30. derecede biter. Bundan sonraki 3 derece yönetimsel derecelerdir. Bu derecelerdeki ritüelik uygulamalar çerçevesinde, Masonluktaki önceki derecelerin tümü şöyle bir derlenip toparlanır. Bu bağlamda 33. derecenin kendi içinde çok önemli, çok bilinmedik, çok apayrı, çok olağanüstü bir ritüüelik kapsamının, dolayısıyla süper bir öğretisinin bulunduğu sanılmasın; yok.
Belki çok düş kırıcı bu dediğim. Ancak ne yazık ki öyle.
Dolayısıyla Sayın bilGe'nin sorularını yanıtlayalım:
33. Dereceye ulaşan Mason'a Mısır Piramitlerini inşa eden üstün zekanın bilgileri mi veriliyor?
Hayır. Böyle bir şey yok.
Bir de bu dereceye geçiş ayininde bir güce tapınma gerekliliği mi var?
Bu dereceye geçiş ayini diye bir şey olmadığı gibi, bir güce tapırnma gerekliliği de yok.
Varsa bu güç hangi isimle biliniyor?
Böyle bir güç olmayınca böyle bir isim de yok. (Not; Öyle bir güçten söz edilseydi bile bu adlandırılmazdı. Çünkü o zaman dogma olurdu. Masonlukta dogmalara karşı çıkılır.)
Umarım bu açıklamalarım değerlendirilir.