Alıntı

ÖMBL ve KMBL hangi Rit'te çalışmaktadır. Arasındaki farklar nelerdir?

Rit
Amaçların gerçekleştirilmesinde yapılacak çalışmanın, benimsenen kapsamı ile uygulanan yol ve yönteminin bütünü.

HKMBL formunda yukarıdaki Masonluğu kabul edilmeyen ÖMBL ve KMBL adlı kurumları bu formda sorgulamak sence ne kadar mantıklı olur ?
 Sn. burakc ...
Saygılar

Sn. NOSAM33, burada bi ifadeyi düzeltmek isterim izninizle, Sn. ANARCHOSA  zaten oldukça detaylı bir yanıt vermiş sağ olsun, söyleyecek fazla bir şey kalmamış ama sizin ifadenizdeki ''Masonluğu kabul edilmeyen'' ifadesini, ''HKEMBL tarafından Masonik olarak tanınmayan ya da muntazam kabul edilmeyen'' şeklinde düzeltirsek daha doğru bir ifade olacağı kanısındayım. Keza söz konusu oluşumlar da kendilerini tanıyan kurumlarca muntazam kabul edilir. Aradaki ince nokta HKEMBL ve üyelerince muntazam sayılmadıkları için masonik bir ilişki kurulmamasıdır.
Forumumuzda ÖMBL ve KMBL üyesi üyelerimiz de vardı, hala da vardır diye düşünüyorum, ve foruma hatrı sayılır katkıda bulundukları da aşikardır.

Merhaba sevgili forum üyeleri,

Ülkemizde çalışan HKEMBL, ÖMBL ve KMBL hangi Rit'te çalışmaktadır. Arasındaki farklar nelerdir?

Neden bu Ritlerde çalışmaktadırlar?

Teşekkürler.

ÖMBL, KMBL ve HKEMBL Masonluğun geleneksel ve simgesel ilk üç derecesinde çalışma yapmakta olan Büyük Localardır. Bu dereceler için geleneksel olarak çırak, kalfa, üstat isimleri kullanır ve 1909 yılındaki Maşrık-ı Azam ritüellerinden gelişen ritüellerini kullanırlar. (Bir kaç yıl önce ÖMBL Ritüellerinde EKEİR 1-2-3 yazılmaya başlanmıştı)

ÖMBL ve KMBL Liberal Masonluk dairesinde olarak Türkiye EKEİR (Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Riti) egemeni Süprem Konseyleri ile (Kadın ve Erkek iki farklı Süprem konsey ve ona uygun olarak ÖMBL ve KMBL dernekleriyle) ile aralarında konkordato vardır. Buna göre 1-2-3 derece çalışmaların tek egemeni Büyük Localardır. 4-33 derece atölyelerin ise egemeni Süprem Konseydir. Bu derecelerde birinin diğeri üzerinde hakimiyet ya da tahakkümü söz konusu olamaz. Sadece Süprem konsey yetkinleşme atölyelerinden başlayarak (4. derece) üyelerini Erkekler için ÖMBL kadınlar için KMBL'den alır. Örneğin bir kardeş üstat oldu, bir senesini de tamamladı, önerildi ve Süprem Konsey (Mason Derneği) çalışmalarına başladı, sonra Büyük Loca simgesel çalışmalarında düzensiz oldu ya da dernekle ilişkisi kesildi, otomatik olarak diğer dernekte de hakkında benzeri işlem yapılır.

HKEMBL için durum farklıdır. Türk Riti şeklinde zaman zaman isimlendirilen ama 1909 dan gelen geleneksel ritüelin üzerinde 1966 ayrılışı ve 1970 sonrası Geleneksel (Muntazam) Masonluk ailesince tanınmayla biraz değişen ritüeli uygulamaktadır. Muntazam Masonluğun kabul görmüş şartları gereği UGLE'nin başta olmak üzere kabul ettiği üç derece (ve RA) dışında üst/ileri derece vs tanımama kuralı simgesel dereceler ve buranın tek egemeni olan Büyük Locada geçerlidir. Bu sebeple 4-33 derece gibi sanki sayısal ilişki sebebiyle bir üst derece ve üst kurum ilişkisi varmış gibi algılanan Türkiye Fikir ve Kültür Derneği (Türkiye Yüksek Şurası) ile konkordato uluslararası Muntazam Masonluk ailesinde tanınma durumunu zedelememek üzere imzalanamamaktadır (Resmi bilinen haliyle). Ancak yine Hür Masonlar'da Türkiye'de ağırlıklı olarak EKSR (Eski ve Kabuledilmiş Skoç Riti- Bu yabancı söylenişi AASR ye benzemesi açısından bu şekilde kullanılır) yani Skoç Ritinde çalışırlar. Resmi bir sözleşme olmasa da bu iki kurum arasında centilmenliğe dayalı bir uygulama yıllardır sürmektedir. Türkiye Yüksek Şurası Atölyelerine üyeleri Türkiye Büyük Locası (HKEMBL) den alır.

Ancak Geleneksel (Muntazam) Masonluk dairesinde Skoç Riti olmayan Allied Degrees olarak isimlendirilen Mark Mason, Royal Arch, Royal Ark Mariner vb. nizamlarda da çalışmalar yapmak isteyenler olabilir, yurtdışında özellikle İngiltere ve ABD'de bunları takip edenler de olabilmektedir. Aynı şekilde önce simgesel derecelerde muntazam büyük localarda üstat derecesi almak gerekir. Türkiye'de bu uygulamalar pek yaygın değildir. Yakın zamanda Progresif Masonluk adı altında bir deneme oldu ise de kuruluş yöntemi vs açısından sıkıntılı olduğundan muntazam masonlar rağbet etmemektedirler.

Bunun dışında Türkiye'de başka rit denemeleri tarihte olmuşsa da, geleneksel olarak ilk üç derece Büyük Locada 4-33 ise Süprem Konsey / Yüksek Şura egemenliğinde olmak üzere ağırlıklı olarak bahsi geçen Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Riti uygulanmaktadır.

Bunun başlıca sebepleri York Riti gibi bazı ritlerin teslis inancını gerektiren Hristiyani kökleri olması, Memphis Mizraim Riti gibi bazı  ritlerin gizemlere fazla takılı olması, EKSR'nin ise ülkelerin genel yapılarına göre çalışmalarında esnekliğe izin veriyor olmasından ileri gelmektedir.

Umarım sorularınıza cevap olur. Verilebilecek maksimum bilgi bu minvaldedir o sebeple sonrası size kalmaktadır.

Sevgiler

Merhaba sevgili forum üyeleri,

Ülkemizde çalışan HKEMBL, ÖMBL ve KMBL hangi Rit'te çalışmaktadır. Arasındaki farklar nelerdir?

Neden bu Ritlerde çalışmaktadırlar?

Teşekkürler.

Merhaba,
 tepkiniz; bu ülkede yaşayan birçok insanın tepkisini ifade edebilir. Bu tarz örgütler, her zaman var olmuştur.
Umarım meclisimizde, bu tarz zararlı cemiyetleri inceleyen, sorgulayan ve engelleyen bir grup kurulur ve laik bir düzende yaşamaya devam edebiliriz.
Saygılarımla

https://v.odatv4.com/storage/files/videos/2023/12/24/universitede-mescid-ayakkabi-tartismasi-h21x.mp4


BİTMİYOR - BİTMİYOR -BİTMİYOR ...
VİRA BİSMİLLAH ...

Üniversitede "Mescid-ayakkabı" tartışması
Kadir Has Üniversitesi'nde bir akademisyen ile öğrenciler arasında "Mescid-ayakkabı" tartışması yaşandı. O anlar bir cep telefonu ile kaydedildi.

Kadir Has Üniversitesi'nde yaşanan olayda ilginç diyaloglara şahitlik edildi.
Bir akademisyen mescidin önüne bırakılan ayakkabılardan rahatsız olarak öğrencilerle tartışmaya tutuştu. "Burada ayakkabılıklar var kapımın önünde 18 tane ayakkabı görmek zorunda değilim. Kokan ayakkabılarınızı görmek zorunda değilim." diyerek ayakkabısıyla mescide giren akademisyene öğrenciler karşı çıktı. "Burası mescid böyle giremezsiniz" sözlerini söyleyerek karşı çıkan öğrencilere akademisyen, "Burası mescid değil." cümlesini söyleyerek tartışmaya yeni bir boyut kazandırdı.

Akademisyen, "Burası sadece sizin ibadethaneniz değil burası benim de ibadethanem. Burası mescid değil." sözlerini sarf ederken öğrenciler, "Bizim alanımıza giriyorsun. Psikolojik alanımızı işgal ediyorsun." şeklinde tepki gösterdi. Akademisyen buranın ibadethane olduğunu vurgulayarak "Budistler de burada ibadet edebilir, hristiyanlar da edebilir." sözlerini sarf ederken "Ben hristiyanım burası da benim ibadethanem" dedi.




Öğrenciler, namaz vaktinin yaklaştığını ve zaman kaybettiklerini dile getirirken. Akademisyen "Burası benim okulum kokan ayakkabılarınızı burada çıkaramazsınız." dedi. Öğrencilerden birisi ise ironik bir cevapla "Bu da benim ayağım" dedi.

Bu esnada güvenlik görevlisi de ne yapacağını şaşırdı...
O anları cep telefonlarından kaydeden öğrenciler, yaşadıkları tartışmayı sosyal medya üzerinden paylaştı.



Odatv.com



ADAMLAR MARSTAN GÖRÜNTÜ PAYLAŞIYOR BİZDE ( BEN )  BÖYLE PAYLAŞIM YAPIYORUM ...Yoruma bile gerek duymuyorum, çünkü yoruldummmmmmmmmmmmmmm ...

Saygılar ... AYDIN ve İLERİCİ DOSTLARA