Kader

[paragon]

    tanrı yazdı oyuncular oynadı ...pek akılıca bir yaklasım değil .. bana kalırsa dogrusu tanrı kurdu oyuncular kurulan bu düzende hür irade ile yaptıklarının yükümlülüklerini alarak oynadı. ve unutmayalımki oyunu oynatan herkezi özgürbırakabilir fakat bu oyunda kimin kaybedip kimin kazacagını önceden bilememesini getirmez...kader sonsuz ilmin ışıgında aydınlanan  yasam oyunun sonunun birebir tahmininden ibarettir...

[shemuel]

    tanrı yazdı oyuncular oynadı ...pek akılıca bir yaklasım değil .. bana kalırsa dogrusu tanrı kurdu oyuncular kurulan bu düzende hür irade ile yaptıklarının yükümlülüklerini alarak oynadı.

kurulan bir sahnede oynanan bir oyun.bütün sorumluluk kimin özgür iradeli oyuncunun
çok güzel

[paragon]

   özgür irade dışında ki olaylar ise tanrının bizi adil yargılılaması sırasında  ki sonsuz adaletinin ince ayarı dır...(iyi yada kötü kosullarda dünyaya gelen insanlar bilinirki bulunmak zorunda bırakıldıkları kosullara göre deerlendirilirler) kaderi mutlak, kaderi muallak

[nietzsche]

Bütün bunlardan benim sonucum:  Tanrı adaletlidir ve bilgilidir. Bizi kısıtlamak isteseydi akıl ve ya duygu vermezdi en baştan...Kader onun verdiği tartışmasız yöndür. Biz başımıza gelen her kötü olayda suçu tanrıya kadere atanlardan ya da bir şeyleri hep tanrıya emanet edip korumamayı yeğleyenlerden olmayız umarım. Yoksa din sadece afyon olur.

[nietzsche]

"bana kalırsa dogrusu tanrı kurdu oyuncular kurulan bu düzende hür irade ile yaptıklarının yükümlülüklerini alarak oynadı."

Tanrı kurdu ve bıraktı mı diyorsunuz?

[shemuel]

Bütün bunlardan benim sonucum:  Tanrı adaletlidir ve bilgilidir. Bizi kısıtlamak isteseydi akıl ve ya duygu vermezdi en baştan...Kader onun verdiği tartışmasız yöndür. Biz başımıza gelen her kötü olayda suçu tanrıya kadere atanlardan ya da bir şeyleri hep tanrıya emanet edip korumamayı yeğleyenlerden olmayız umarım. Yoksa din sadece afyon olur.

afyonlaştırılmaya çalışılıyor.

[paragon]

     tanrı kurdu ve idare etti fakat bizzat kendi  degil , çünkü abartılı gelebilir ama  her insan özgür ve hür irade ile karar alabildiği ölçüde bir  tanrıdır .tanrı bize ruhundan üfledi ve ademe baskalrının bilmediğini ögretti .tanrının insan üzerindeki bazı sıfatlarının var oldugunu çogu kutsal din kabul eder (zati ve subuti  sıfatlar) işte tanrı bu sıfatlar sayesinde bu kurulu düzeni idare etmektedir .peygamberleri ve nebileri işte bu esas üzerine tanrının kurulu düzendeki elleridir ..ve kendilerinde tecelli eden bu sıfatlar düzeyinde iyi bir  insan ve iyi bir kul olmakla birlikte iyi bir elçi olabilirler..

[nietzsche]

Son peygamberden gelişinden sonra bu dediğiniz mantıklı olabilir.

" insan özgür ve hür irade ile karar alabildiği ölçüde bir  tanrıdır."  hocam aman dikkat yeni  Hallaci Mansur'ları kaldıracak bir islam aleminin olduğundan şüpheliyim.

[paragon]

pek anlayamadım .bu söz bir abartı degil yalnıuzca gerçegin marjinal bir ifadesidir ....tabi art niyetliler yanlıs anlayabilirler .onun için sanırım tanrıdır yerine tanrı ya yaklasır demek daha az tehlikeli bir ifade olur ...sözün bu haline bir itirazınız yoktur sanırım?

[paragon]

son peygamber gelişinden sonra demişsiniz ama ifade yanliştır, dogrusu peygamberlerin tanrıyla bu tecelli eden sıfatlar dışında direkt bir baglarının oldugudur .