Oruç, Namaz, Hac türü farzlar vs İmânın şartları

[Mandıra Filozofu]

Baştan söyleyeyim, eğer cevap vermek durumunda kalacağım bir ileti olmazsa bugünki son iletim olacak. Çok flood yaptım yine, farkındayım. Şimdiden özür dilerim.

Bu yazacaklarım kişisel fikirlerdir, burada fetva verecek halim ve ya durumum yok.

Kişi eğer tam olarak ıslah olmadıysa, namaz, oruç gibi farzları tekrar tekrar yapması kötü birşey değildir. İnsana iyi olmak zorunda olduğunu sık sık hatırlatır.

Ama 'gerçek' bir imânı olmayanın kıldığı namazın da, tuttuğu orucun da tabiri caizse (islâmi terimle)şeytanın hanesine yazılma ihtimali yüksektir.

Eğer kişi ıslah olduysa bu ritüellere ihtiyaç duyulmaz.

Kısaca imanın şartlarına tamamen(kalben) inanan insanın bu tür tekrar eden ritüellere girmesine bence gerek yoktur.

Ama sorguladıktan sonra buna(imânın şartlarına) inanan hatta kalben ve aklen bilen insan olmak daha makbuldür. Ama bu çok az kişiye nasip olur. Onlardan olabilene ne mutlu.

Umarım bir gün ben de böyle olurum.

Sevgiler.

[burakc]

Sorguladıktan sonra iman eden demişsiniz.

Bir tarafta sorgulamak diğer tarafta kabul etmek (inanmak) var. Birbirinin zıttı diye düşünüyorum.

[NOSAM33]

Kısaca imanın şartlarına tamamen(kalben) inanan insanın bu tür tekrar eden ritüellere girmesine bence gerek yoktur.

Yanlış ,Yanlış , Yanlış ...

İmanın şartlarına inanan kişi , emirleri yerine getirmek zorundadır. Burada kıvırmaya gerek yok ...

Saygılar

[Mandıra Filozofu]

Sorguladıktan sonra iman eden demişsiniz.

Bir tarafta sorgulamak diğer tarafta kabul etmek (inanmak) var. Birbirinin zıttı diye düşünüyorum.

Bunda bir zıtlık yok sevgili burakc.

[Selim]

Baştan söyleyeyim, eğer cevap vermek durumunda kalacağım bir ileti olmazsa bugünki son iletim olacak. Çok flood yaptım yine, farkındayım. Şimdiden özür dilerim.

Bu yazacaklarım kişisel fikirlerdir, burada fetva verecek halim ve ya durumum yok.

Kişi eğer tam olarak ıslah olmadıysa, namaz, oruç gibi farzları tekrar tekrar yapması kötü birşey değildir. İnsana iyi olmak zorunda olduğunu sık sık hatırlatır.

Ama 'gerçek' bir imânı olmayanın kıldığı namazın da, tuttuğu orucun da tabiri caizse (islâmi terimle)şeytanın hanesine yazılma ihtimali yüksektir.

Eğer kişi ıslah olduysa bu ritüellere ihtiyaç duyulmaz.

Kısaca imanın şartlarına tamamen(kalben) inanan insanın bu tür tekrar eden ritüellere girmesine bence gerek yoktur.

Ama sorguladıktan sonra buna(imânın şartlarına) inanan hatta kalben ve aklen bilen insan olmak daha makbuldür. Ama bu çok az kişiye nasip olur. Onlardan olabilene ne mutlu.

Umarım bir gün ben de böyle olurum.

Sevgiler.

Merak ettiğim 'imanın ve islamın şartları'  başlıkları altında sıralanan maddeler islama ilk dönemlerinde mi, Emeviler döneminde mi yoksa başka bir dönemde mi girmiştir?

[Mandıra Filozofu]

Baştan söyleyeyim, eğer cevap vermek durumunda kalacağım bir ileti olmazsa bugünki son iletim olacak. Çok flood yaptım yine, farkındayım. Şimdiden özür dilerim.

Bu yazacaklarım kişisel fikirlerdir, burada fetva verecek halim ve ya durumum yok.

Kişi eğer tam olarak ıslah olmadıysa, namaz, oruç gibi farzları tekrar tekrar yapması kötü birşey değildir. İnsana iyi olmak zorunda olduğunu sık sık hatırlatır.

Ama 'gerçek' bir imânı olmayanın kıldığı namazın da, tuttuğu orucun da tabiri caizse (islâmi terimle)şeytanın hanesine yazılma ihtimali yüksektir.

Eğer kişi ıslah olduysa bu ritüellere ihtiyaç duyulmaz.

Kısaca imanın şartlarına tamamen(kalben) inanan insanın bu tür tekrar eden ritüellere girmesine bence gerek yoktur.

Ama sorguladıktan sonra buna(imânın şartlarına) inanan hatta kalben ve aklen bilen insan olmak daha makbuldür. Ama bu çok az kişiye nasip olur. Onlardan olabilene ne mutlu.

Umarım bir gün ben de böyle olurum.

Sevgiler.

Merak ettiğim 'imanın ve islamın şartları'  başlıkları altında sıralanan maddeler islama ilk dönemlerinde mi, Emeviler döneminde mi yoksa başka bir dönemde mi girmiştir?

Şartlar haline getirilme olayı başlangıçta var mıydı yoksa sonradan mı eklendi bir bilgim yok Sayın Selim.