Masonlar.org - Harici Forumu
Masonluk Bilgidir. Bilimdir. Ilimdir. => Hukuk => Konuyu başlatan: MYSTICPROVOCATEUR - Mart 20, 2008, 11:32:53 öö
-
Hukukla ilgili bilgisi olan üyelerimize bir soru sormak isterim;
Türkiye de her doğan kişinin otomatikman müslüman kabul edildiğini biliyoruz ve bu durum nufus kağıdınada dini İslam olarak işleniyor.Sorum şu;
Kişi yaşam süresi zarfında din değiştirirse hatta dini inkar ederse ve bu sebeple öldükten sonra İslami tören ile gömülmek istemediğini vasiyet ederse TC Kanunlarına göre bu mümkünmüdür?
Not:Bildiğim kadarı ile ülkemizde bu tip bir istekte bulunan ilk ve tek kişi Aziz Nesin di ve hatırladığım kadarı ile öldükten sonra istediği şekilde gömülebilmesi için bakanlar kurulundan onay çıkması ve cumhurbaşkanının onaylaması gerekmişti.
Saygılarımla,
-
Sayin MYSTICPROVOCATEUR,
Turkiyede dogan kisi ilk kimligini ailesine gore almaktadir. Ailesi musluman bir aile ise (belirli bir yasa gelipte kendi hakkini arayana kadar) kimliginde musluman yazacaktir. Ancak Yahudi bir kokenden geliyor ise zaten Yahudi ebeveyni olan bir cocugun kimliginde musluman yazilamaz.
Kisi belli bir yasa gelipte kendi haklarini adalet onunde savunma imtiyazlarina sahip olunca ve eger dinini degistirmis ise mahkemeye (gecerli nedenleri ve kanitlari ile) basvurarak kimliginde bu degisikligi yaptirabilmesi mumkundur. Isim degisikligide ayni esaslara dayanmaktadir.
Kisinin vefati durumunda ise (eger vasiyette konu hakkinda talep bulunmuyorsa) kimliginde yazan dine gore toren yapilarak o mezarliga defnedilir. Ancak vasiyette belirli bir toren talep edilmis ve bu talep T.C. yasalarina uygun ise avukatin yada ailesinin ozel muracati ile talebin yerine getirilmesi mumkundur.
Saygilarimla
-
Kisinin vefati durumunda ise (eger vasiyette konu hakkinda talep bulunmuyorsa) kimliginde yazan dine gore toren yapilarak o mezarliga defnedilir. Ancak vasiyette belirli bir toren talep edilmis ve bu talep T.C. yasalarina uygun ise avukatin yada ailesinin ozel muracati ile talebin yerine getirilmesi mumkundur.
Sn. Üstadım,
İşte bende tam bunu soruyorum.Nüfüs kağıdında yazana göre tören yapılması tabiki normal.Ancak ekstra bir talep durumunda bu talep basit ce kabul görüyormu yoksa talebin kabul görmesi için yüksek makamlardan onay mı gerekiyor. Örnek olarak nüfüs cüzdanında Hristiyan yazıyor ve uygun törenle gömülebiliyor çünkü Türkiye de Kilisler var.Ancak kişi yakılmak istiyorsa bu mümkün değil.Zira bildiğim kadarı ile Türkiye de krematoryum yok.Bu konuya Türkiye de ki hukukun bakış açısını merak ettim.Aslında tam olarak sorduğum extrem durumlarla ilgili taleplerdeki işleyiş.Daha öncede yazdığım gibi Aziz Nesin olayı ilk ve tekti ve isteğinin yerine getirilip getirilmeyeceği o dönemde büyük tartişmalara sebep olmuştu.
Turkiyede dogan kisi ilk kimligini ailesine gore almaktadir. Ailesi musluman bir aile ise (belirli bir yasa gelipte kendi hakkini arayana kadar) kimliginde musluman yazacaktir. Ancak Yahudi bir kokenden geliyor ise zaten Yahudi ebeveyni olan bir cocugun kimliginde musluman yazilamaz.
Bu çok doğru kimsenin nüfus kağıdına tabiiki zorla müslüman yazılmıyor.Ben bu anlamda yazmamıştım.Yanlış ifade ettim herhalde.
Saygılarımla,
-
Not:Bildiğim kadarı ile ülkemizde bu tip bir istekte bulunan ilk ve tek kişi Aziz Nesin di ve hatırladığım kadarı ile öldükten sonra istediği şekilde gömülebilmesi için bakanlar kurulundan onay çıkması ve cumhurbaşkanının onaylaması gerekmişti.
Bu arada Aziz Nesin'i Saygıyla Anıyorum.
-
HUKUKİ DURUM
Yasa müsaade ediyor ama uygulaması yok
Atatürk döneminden kalma Hıfzıssıhha Yasası’na göre, imar planında yer alması halinde, belediyeden proje onayı alarak, krematoryum (ihrak fırını-ölülerin yakılacağı fırın) açmak mümkün. Kanunun çıktığı yıllarda İstanbul Zincirlikuyu Mezarlığı içinde de bir krematoryum açılmış ancak kullanılmadan örf ve adetlere uygun olmadığı için yıkılmıştı. Sonrasında bu konuda belediyelerden bir izin alabilen olmadı. En son Ankara Büyükşehir Belediye Başkanı Melih Gökçek de, din değiştirip Budist olan ve ‘Padmapani Paramabindu’ adını alan Haluk Aslaniskender’in yakılma talebini reddetmişti. 24 Nisan 1930 tarihli 1593 sayılı ‘Umumi Hıfzıssıhha Kanunu’nda krematoryum ve ölünün yakılması şöyle düzenleniyor:
MADDE 224: Ölülerin yakılması için fenni usülü dairesinde fırınlar yaptırmak isteyenler belediyelere başvurarak, hazırlattıkları projeleri onaylatıp izin aldıktan sonra tesisata başlayabilirler.
MADDE 225: Bir ölünün fırında yakılması için aşağıdaki belgeler gereklidir:
n Ölüm raporu ve defin ruhsatı n Cesedinin yakılmasını istediğini belirten hayattayken yazdığı vasiyet ya da şifai olarak bunu arzu ettiğini duyan üç kişinin şahitliği n Şüpheli ölüm olmadığına ilişkin polis raporu n Bu belgeler yakılma olayından 24 saat önce tamamlanarak, belediyeye sunularak, ihrak izni (yakma izni) alınacak. n Defnedilen ölülerin definden sonra yakılmak için kabirlerinden çıkarılmalarına ise izin verilemez.
MADDE 226: Yakılma sonucu cesetten kalan bakaya ise özel kaplara konularak, mezarlık dahilinde bir dairede (krematoryum) saklanır.
MURAT ARSLANOĞLU (Avrupa Cenaze Hizmetleri Federasyonu Türkiye üyesi)
Yabancıların krematoryum istemesi Lozan Anlaşması’na da uygun
Murat Arslanoğlu, yabancılara yönelik krematoryum kurulması için İstanbul ve Antalya Büyükşehir Belediyesi nezdinde iki farklı girişimde bulundu. Her iki belediyeye de yazdığı yazılarda, krematoryum ihtiyacının gün geçtikçe belirginleştiğini, yasal bir engel de bulunmadığını vurgulayarak, bu konuda kısa ya da uzun vadede bir çalışmanın olup olmayacağını sordu. Krematoryum kurulması için bir çalışma veya girişim olması halinde yardımcı olmaya hazır olduklarını da belirten Arslanoğlu, Türkiye’de neden bir krematoryum kurulması gerektiğini farklı bir açıdan savunuyor: ‘Başka ülkelerden gelerek, kalan yaşamını, İstanbul, Antalya, Manavgat, Alanya gibi yerlerde sürdürmekte olan pek çok yabancı vasiyetlerinde cesetlerinin yakılmasını istiyor. Ancak biz krematoryum olmadığı için bu istekleri karşılayamıyoruz. Halbuki bu durum Lozan Antlaşması’nda yabancıların haklarının korunması ilkesine de uygun bir istek. Krematoryum belki de Türkiye’nin Müslüman inancına, Türk gelenek ve göreneklerine uygun bir şey değil ama Avrupa Birliği üyeliği müzakerelerinin başlaması ile birlikte, ülkemizdeki yabancı potansiyelinin de hızla artacağını ve bu taleplerin gün geçtikçe çoğalacağını göz önüne almak zorundayız.’
DİNİ YORUM
MEHMET NURİ YILMAZ (Eski Diyanet İşleri Başkanı)
İslam’da meşru olmasa da özgür bir ülkede yaşıyoruz
İslam’da yakılma meşru sayılmaz. Bizde kişi öldükten sonra yıkanacak, kefenlenecek ve toprağa gömülecektir. Topraktan gelip toprağa gidiyoruz çünkü. Kuran cenaze namazından bahseder, diğer işlemler (yıkama, kefenleme, gömülme) sünnettir, peygamberimiz zamanında uygulanan yöntemlerdir. Sadece bizde değil diğer semavi dinlerde de bu böyledir. Semavi dinler dışındaki bazı dinlerde vardır öldükten sonra yakılma, Budizm’de mesela. Büyük ihtimalle de bu coğrafyadan kaynaklanan bir durumdur. Daha çok dağlık bölgelerde yapılır bu iş. Yine de kişi yakılmasını talep ediyorsa, bu onun isteğidir bir şey de denemez. Namazının kılınmasını istemeyenler bile var bizde, eğer yakılmak istiyorsa ve yasalar da izin veriyorsa sonuçta özgür bir ülkede yaşıyoruz.
Kaynak:http://webarsiv.hurriyet.com.tr/2004/10/24/542090.asp
-
Soru: Peki ya Hıristiyan Usulü Gömülmeyi Vasiyet Ettiysem?
-
Soru: Peki ya Hıristiyan Usulü Gömülmeyi Vasiyet Ettiysem?
Bunda bir sorun olacağını düşünmüyorum Sevil hanım.Tabii önce gerekli başvuruyu yapıp Hıristiyan olmanız lazım.Bildiğim kadarı ile esas sorun sıradışı isteklerde (yakılma veya islami törensiz gömülme) çıkartılıyor.
Saygılarımla,
-
Tabii önce gerekli başvuruyu yapıp Hıristiyan olmanız lazım.
Soru 2 : Ama Yaşamım Süresi'nce böyle bir Talep'te bulunmadıysam?
-
Taoist kıza islami cenaze töreni
Yüksel EKER-Bünyamin YIL / ADANA, DHA
Tecavüz kurbanı Tayvanlı Liu Chien Ying, ailenin fakirliği yüzünden Adana'da toprağa verildi. Taoist olduğunu söyleyen baba Liu Shin Song, olanaksızlıklar yüzünden kızının inancı dışında defnedilmesine razı oldu.
Şanlıurfa'da bir otel odasında tecavüz edilerek öldürülen Tayvanlı 27 yaşındaki Liu Chien Ying, İslami kurallara göre Adana'da toprağa verildi. Defin sonrası Kuran da okundu. Baba Liu Shin Song, Taoist olduklarını ancak parasızlık yüzünden cenazeyi götüremediklerini söyledi.
Kızlarının ölüm haberi üzerine Türkiye'ye gelen çiftçi baba Liu Shin Song ile ev kadını anne Liu Shin Sung, geceyi Adana'da geçirdi.
MÜSLÜMAN MEZARINA DUALARLA DEFNEDİLDİ
Aile, Büyükşehir Belediyesi'nde defin formalitelerini tamamladıktan sonra, cenazeyi Adli Tabiplik'ten alıp, Buruk Mezarlığı'na götürdü.
Tayvanlı genç kadının cenazesi buradaki gasilhanede İslami kurallara göre yıkandı, kefenlendi. Bu işlemin ardından gasilhaneye giren annesi ile babası tütsüler yakıp, kefeninin içine de yanmamış tütsü koydu, gözyaşları döktü. Annesi, kızının yüzünü okşayıp ağlarken, babası da fotoğrafını çekti.
Parasızlıktan götüremediler
Tayvanlı kızın ailesi, cenazeyi maddi olanaksızlıklar nedeniyle Adana'da defnetme kararı aldıklarını açıklarken, Türkiye'den 500 bin dolar insani yardım istedi. Baba Liu Shin Song, borç para ile Türkiye'ye geldiklerini, bu nedenle de törene oğullarını getiremediklerini anlattı. Liu Shin Song, ‘‘Türk hükümetinden ailemiz için 500 bin dolar insani yardım istiyoruz. Ekonomik durumumuz iyi değil. O nedenle kızımızı, Taoizim inanışında olmamıza, cenazelerimizi yakma geleneğimize karşın, Türkiye'de toprağa vereceğiz.’’
Ruhuna siyah şemsiye açtı
Cenaze gasilhaneden çıkarılırken, annesi Taoizm inanışına göre, siyah şemsiye açtı. Gözüyaşlı kadın, ‘‘Ruhu bu şemsiyenin altına girip, güneşten korunacak. Gölgede şemsiyeyi kapatacağım’’ dedi. Omuzlarda taşınan cenaze daha sonra tabutla Müslüman mezarları arasında toprağa verildi. Mezarlık imamı Musa Teke de ailenin izin vermesi ile kabrinde Kuran okudu.
Kaynak:http://webarsiv.hurriyet.com.tr/2002/02/03/83996.asp
-
Bu Olaya gerçekten bir Birey olarak çok üzüldüm. Ülkemizi Dünya Kamuoyunda mükemmel bir Kara Lekesi olarak tanıtılmasına vesile oldukları için aynı zamanda şiddetle de Kınadığımı belirtmeliyim.
Utanç Verici Olay (!)
Ruh'u Şad Olması Dileğiyle, Çok Üzgünüm.
-
Yalnız, baştan söyliyeyim Hukuk Konusuna eğildiğimden birtakım sorularım olacak, Cevaplarımı isterim ona göre :D Sorularım Cevapsız Kalmasın Lütfen!
Hukuk Konusunda terletici Sorularım olacağından ( tabi sadece bu konuyla ilgili değil ) ( hemen belirteyim ) şimdiden Hukukçu Arkadaşlara Başarılar Dilerim.
Saygılar.
-
Soru 2 : Ama Yaşamım Süresi'nce böyle bir Talep'te bulunmadıysam?
Ozaman Nüfus cüzdanınızda Müslüman yazdığı için aşağıdaki şekilde muamele görürsünüz:
ÖLÜM ÖNCESİ
Ölmek Üzere Olan Kişiye Yapılan Uygulamalar
1- Öleceği anlaşılan kişi, yüzü kıbleye karşı gelecek şekilde sağ tarafına çevrilir. Kişiye Kelime-i Şehadet getirtilir. Başında bulunanlar da onunla birlikte Kelime-i Şehadet getirirler.
2- Bu sırada kişinin yanında akrabaları bulunur ve bu anda Yâsin ve ya Ra'd suresi okunabilir.
ÖLÜM SIRASI
Kişi ölünce çenesi bağlanır, gözleri kapatılır, elbiseleri çıkartılır ve ince bir örtüyle üzeri örtülür. Ölünün şişmemesi için ölünün üzerine bir demir parçası konur. Yıkanıncaya kadar ölünün yanında Kur'an okumak yasak olmamasına rağmen yapılmaması gereken bir davranıştır.
Ölünün Yıkanması
İslam inancına göre ölünün yıkanması gerekir. Bunun için ölü, teneşir üzerine veya yüksekçe bir yere sırtüstü yatırılır. Sonra ölüye abdest aldırılır. Abdeste önce yüzden başlanır, ağza ve buruna su verilmez; parmağa sarılı bir bezle dudaklarının içi, dişleri ve burun delikleri ıslatılır. Kolları yıkanır, başı meshedilir, ayakları yıkanır. Abdest bittikten sonra üzerine ısıtılmış su dökülür, saçı ve sakalı başı ve bedeni iyice temizlenir. Sonra sol tarafına çevrilerek sağ tarafı, sağ tarafa çevrilerek sol tarafı yıkanır. Yıkayıcı, ölünün karnına yavaşça dokunarak ölünün vücudundan bir şey çıkarsa onu da yıkar. Ölüyü yıkarken her organı üç defa yıkamak sünnettir. Ölünün tırnak ve saçları kesilmez. Saçları ve sakalı kesilmez. Erkek ölüyü erkek, kadın ölüyü kadın yıkar. Kadın, ölen kocasının cesedini yıkayabilir; ancak erkek ölen karısını yıkayamaz.
Kefenleme
İslam'da kefen üç çeşittir:
a) Sünnet Kefeni: Erkekler için gömlek, izar ve lifafe olmak üzere üç kattır. Boyun kökünden ayaklara kadar uzanan gömleğin yeni ve yakası yoktur. İzar ve lifafe baştan ayağa kadar uzanır. Lifafe, İzar ve gömleğin üzerine giydirilir. İzardan biraz daha uzun tutulur. Kadın kefeninde ise bunlara ek olarak baş ve göğüs örtüsü kullanılır.
b) Kifayet Kefeni: Ölen kişinin maddi durumunun bozukluğuna paralel olarak kifayet kefeni ile yetinebilir. Bu kefen izar ve lifafeden ibaret olup ölen kadınsa bunlara ek olarak baş örtüsü dahil edilir.
c) Zaruret Kefeni: Zorunluluk halinde ölü, ne bulunursa onunla kefenlenir.
"Kefen hazırlandıktan sonra tütsülenir" "Sünnet kefen şöyle yapılır: Önce lifafe yayılır. Onun üzerine izar konulur. Daha sonra ölüye kefen gömleği giydirilip izarın üstüne konur. İzar önce ölünün soluna, sonra sağına sarılır." Lifafe de sağa, sonra sola sarılır. Ayaklarının altından ve başının üstünden bağlanır."
"Kadın cenazenin kefenlenmesinde, kadının saçları ikiye ayrılarak göğsünün üstüne konur. Kadın kefenlendikten sonra başı ve yüzü başörtüsü ile örtülür. İzarın üstünden göğüs örtüsü bağlanır. Göğüs örtüsü, göğüsten göbeğe veya dizkapaklara kadar olan bir örtüdür." Daha sonra ise lifafe sarılır.
Cenaze Namazı
Ölen bir kişinin cenaze namazının kılınabilmesi için, her şeyden önce Müslüman olması ve ölünün yıkanmış olması gerekir. Bunun yanında ölünün vücudunun bütünlüğünü korumuş olması, yani başı ile beraber vücudunun yarıdan çoğunun olması şarttır. Cenaze namazını topluluk içinde birkaç kişinin kılması da yeterlidir. Tüm topluluğun kılması şart değildir. Cenaze namazını, usulünü bilen herkes kıldırabilir."
Ölünün Gömülmesi
"Cenaze namazından sonra ölü mezara konur. Mezarın en az göğüs hizasına kadar kazılması şarttır. Ölü gömülürken kefenin bağları çözülür ve sağ yanına yatırılarak kıbleye yöneltilir." "Ölü kadın ise, ölünün en yakınının onu mezara koyması gerekir. Kadının mezara inmesi yasaktır. Mezarların üzerine yapı yapmak, süslemek, islamda haramdır. Ancak taş dikmek, isim yazmak, ağaç dikmek yasak değildir."
Telkin
Ölü mezara konulduktan sonra ve üzeri toprakla örtüldükten sonra topluluk mezarın başına oturarak, imam veya başka birisinin okuduğu Kur'an-ı dinler ve ölünün ruhuna fatiha okur. İslamiyet'e göre bütün insanlar ister Müslüman olsun, ister olmasın ölüp de mezara konunca Münkir ve Nekir adlı iki melek tarafından sorgulanır. Sorgu dinsel olup ölünün Müslüman olup olmadığını saptamak için yapılır. Cenazenin defin edilmesi sırasında imamın mezar başında verdiği talkın (telkin) sorgu sırasında ölünün korkudan dilinin kekelememesi içindir.
-
Soru: Peki ya Hıristiyan Usulü Gömülmeyi Vasiyet Ettiysem?
Sayın Mystic; Sorumu Yineliyorum.
Saygılarımla
-
Soru 3: Sayın Mystic'in vermniş olduğu Olayı Örnekleyerek bu Olayın Hukuki Açısından Sorgulamak istiyorum. Bu Durum, Ülkelerarası Hukuk Bazında nasıl Değerlendirilebilinir?
Saygılar.
-
Soru 4: Bu durumda Otel Sorumluları Hukuken ne gibi bir Yaptırıma Maruz Kalabilecekler?
-
Soru 5: Peki bu Olay Hukuken Tek Ülke Hukukuna göre mi ( Olay, Türkiye'de geçtiği için ), Çift Ülke Hukukuna göre mi ( Malum Maktul, Tayvanlı olduğundan ) yoksa Uluslarası Hukuk Kapsamında mı Değerlendirilecek? Bu Durumda Cezai Sorumluluk Ülkemize ait değil midir? Olay, Doğal olarak Uluslarası bir Boyut Kazanmıştır. Cezai Yaptırım Nasıl Olacak?
Şimdilik Bukadar :-[
Bilgilendirilirsem Sevinirim.
-
Soru: Peki ya Hıristiyan Usulü Gömülmeyi Vasiyet Ettiysem?
Tam emin değilim ancak sanırım aşağıdaki şekilde:
Hıristiyan cenaze töreni Kilise’nin litürjik bir törenidir. Bu cenaze töreniyle, Kilise papazı burada merhum ile etkili bir birlik oluşturduklarını ifade eder ve cenaze için bir araya gelmiş cemaate ebedi yaşamdan söz eder.
Değişik cenaze ritleri Hıristiyan ölümünün Paskalya niteliğini ifade eder ve her bölgenin kendine özgü örf ve adetine, hatta litürjik renkle ilgili durumlarına cevap verir.
Roma litürjisinin cenaze töreni yapılacağı üç yere (ev, kilise, mezarlık), ailenin, yerel adetlerin, halkın dindarlığı ve kültürünün cenazeye verdiği değere göre üç tip cenaze töreni önerir. Zaten bu cenaze töreni her geleneksel litürjide aynı şekilde devam eder ve dört ana bölümden oluşur:
Cemaatin kabulü. Tören bir inanç selamı ile başlar. Merhumun yakınları başsağlığı dilenerek kabul edilirler (Yeni Antlaşma’ daki anlamıyla; umut içinde Kutsal Ruh’un gücüyle).Dua etmek için toplanan cemaat "ebedi yaşam sözleri" duymayı bekler. Cemaatteki bir üyenin ölümü (ya da doğum günü, yedinci ya da otuzuncu gün) bu dünyanın perspektifini aşması gereken bir olaydır ve inanlıları dirilmiş Mesih’e gerçek iman perspektifine çekmelidir.
Cenaze töreni sırasındaki Tanrı sözü litürjisi, cenazede hazır bulunmasına karşın litürjiye pek aşina olmayan inanlıların, ayrıca merhumun Hıristiyan olmayan arkadaşlarının anlayabileceği şekilde dikkatlice hazırlanmalıdır. Cenaze töreninde yapılan vaaz, özellikle edebi olmaktan ve övme söylevinden uzak, fakat dirilmiş Mesih’in ışığında Hıristiyan ölümünün gizini aydınlatacak nitelikte olmalıdır.
Efkaristiya kurbanı. Cenaze töreni kilisede yapılıyorsa, Efkaristiya, Hıristiyan ölümünün Paskalya gerçeğinin merkezini oluşturur.Kilise işte o zaman merhumla anlamlı birliğini ifade eder: Baba’ya Kutsal Ruh’ta Mesih’in dirilişini ve ölümünü sunarak, Kilise Baba’dan evladının günahlarından ve günahlarının sonuçlarından arınmasını, Egemenlik sofrasına Paskalya bütünlüğünde kabul edilmesini diler. İnanlılar cemaati Efkaristiya töreni sayesinde, özellikle de merhumun ailesi, canlı üyesi olduğu Mesih’in Bedenini alarak ve daha sonra onun için onunla birlikte dua ederek "Rab’de uykuya dalmış" kişiyle birlikte yaşamayı öğrenmiş olur.
Merhuma elveda demek Kilise tarafından merhumun Tanrı’ ya emanet edilmesidir. Bu son uğurlama Hıristiyan cemaatinin, üyelerinden birine mezara konulmadan önce yaptığı son görevdir. Bizans geleneği elvedasını öpücükle belirtir:
Bu son uğurlanışında, "bu dünyadan ayrılışında, buradan gidişinde özellikle de bir birlik, bir topluluk içinde olduğundan ilahiler söylenir. Gerçekten, ölerek birbirimizden ayrılmayız, çünkü hepimiz aynı yolu kat ediyoruz ve aynı yerde buluşacağız. Biz hiç bir zaman ayrılmış sayılmayız, çünkü Mesih için yaşıyoruz, şimdi de Mesih’te birleşmiş olarak, Ona doğru giderek ( ... ) Mesih’te hep birlikte olacağız"(A. Selanikli Simeon, sp).
Not:Diğer sorularınızı ve benim sorumu hukukçu veya hukuktan anlayan bir üyemiz eminim cevaplayacaktır.
Saygılarımla,
-
Sn. Sevil,
Sizin bahsettiğiniz Tayvanlı bayanın öldürülmesi ile alakalı mı cenaze işlemi ile alakalı mı anlayamadım tam olarak. Eğer cenaze ile alakalı ise, hukuktan çok anlamamak ile birlikte, kişinin 1. derece akrabalarının izini usulünce gerçekleştiği için bir problem olmasa gerek.
Sorum bu başlık altına uygun düşmeyecek ama, Masonik cenaze merasimi nasıl oluyor? Sanırım kişinin inanışına yönelik yapılan bir tören ardından gerçekleşiyor. Ben merasimin içeriğini merak ediyorum. Ayıca Türkiye' de Masonik cenaze törenleri yaplıyor mu?
Saygılarımla,
-
Sn. Mystic,
5490 sayılı Nüfus Hizmetleri Kanunu (R.G. 29/4/2006 - 26153) 35/2. maddesi ile "Aile kütüklerindeki din bilgisine ilişkin talepler, kişinin yazılı beyanına uygun olarak tescil edilir, değiştirilir, boş bırakılır veya silinir" hükmü getirilmiş bulunmaktadır.
Ülkemizde anne-babalar, doğan çocuklarının din hanesine "islam" yazdırmaktadırlar. ancak, yasa bu bölümün boş bırakılabileceğini belirtmektedir.
Anne-babası tarafından nüfusa dini islam olarak yazdırılan bir kişi daha sonra sadece yazılı bir beyan ile bunu değiştirebilir, boş bıraktırabilir ve sildirtebilir.
kişinin ölümünden sonra yapılmasını istediği tören tamamen kişiye sıkı sıkıya bağlıdır. dolayısıyla din hanesinde "islam" yazsa dahi eğer ki islami usullere göre gömülmeyi istemiyorsa buna engel olan herhangi bir yasal hüküm bulunmamaktadır. ancak yine, çoğunlukla müteveffanın yakınları bu isteği dikkate almaksızın hareket edebilmektedirler.
Aziz Nesin'in gömülmesi hadisesi ile ilgili olarak bir düzeltme yapmak isterim. Sn. Nesin, Nesin Vakfı'nın bahçesine gömülmek istediği için Bakanlar Kurulu Kararı alınmıştır. Yoksa "dini törenden muaf tutulma" gibi bir karar alınmamıştır, alınamaz da... Kişilerin mezar yeri olarak belirlenen yerlerin dışına gömülebilmeleri için BK Kararı gerekmektedir. Aziz Nesin'in gömülmesi ile ilgili izinde bu kapsamdadır.
Kişi ölümünden sonra yakılmak istiyorsa bu gerçekleştirilmelidir. Neyazık ki idare, yasaları çoğunlukla kendine göre yontmakta ve uygulamamak için vargücüyle çabalamaktadır. buna karşı İDari Yargı yolu açıktır. Kişi "yakılarak gömülmeyi" vasiyet etmişse ve bir Belediye Başkanı buna izin vermiyorsa, bu bir idari işlemdir ve iptal davasına konu teşkil edebilir. Kişinin yakınları bu işlem aleyhine yürütmeyi durdurma talepli olarak idari yargı yoluna gidebilirlerdi.
ikinci örnekte içler açısı... yasalarla yasaklanmayan hatta o konuyla ilgili düzenleme yapılan bir mevzuda idare görevini yerine getirmediği anlaşılmaktadır.
-
Ben Aziz Nesin' in, yanlış hatırlamıyorsam, kadavra olarak bir hastaneye verilmesini istediğini ama buna kendi ailesinin karşı çıkıp usullere göre gömüldüğünü hatırlıyorum.
-
Aziz Nesin, hiçbir tören yapılmaksızın ve yeri belli olmayacak şekilde Çatalca’daki Nesin Vakfı bahçesine gömülmeyi vasiyet etmiş ve bu vasiyeti uyarınca Nesin Vakfının bahçesine gömülmüştür, mezar yeri belli değildir.
-
Aziz Nesin, hiçbir tören yapılmaksızın ve yeri belli olmayacak şekilde Çatalca’daki Nesin Vakfı bahçesine gömülmeyi vasiyet etmiş ve bu vasiyeti uyarınca Nesin Vakfının bahçesine gömülmüştür, mezar yeri belli değildir.
Teşekkürler Sn. skullG, ben yanlış hatırlamışım.
Saygılarımla,
-
Sn. SkullG,
Konuyu çok net olarak anladım.Verdiğiniz bilgiler ,özelliklede yaptığınız düzeltme için çok teşekkür ederim.
Saygılarımla,
-
Soru 3: Sayın Mystic'in vermniş olduğu Olayı Örnekleyerek bu Olayın Hukuki Açısından Sorgulamak istiyorum. Bu Durum, Ülkelerarası Hukuk Bazında nasıl Değerlendirilebilinir?
Saygılar.
Uluslararası hukuk bazında değerlendirilemez. Ayrıca aile, kızlarının bu şekilde gömülmesine rıza göstermişlerdir.
Soru 4: Bu durumda Otel Sorumluları Hukuken ne gibi bir Yaptırıma Maruz Kalabilecekler?
ölen şahıs, otelde tecavüze uğradıktan sonra öldürülmüştür. eminim ki ve emin olunuz ki adli soruşturma başlatılmıştır... ancak konuyla birebir ilişkili olmadığımız için buradaki hiçkimse bu soruşturma sonucunu bilemez.
Soru 5: Peki bu Olay Hukuken Tek Ülke Hukukuna göre mi ( Olay, Türkiye'de geçtiği için ), Çift Ülke Hukukuna göre mi ( Malum Maktul, Tayvanlı olduğundan ) yoksa Uluslarası Hukuk Kapsamında mı Değerlendirilecek? Bu Durumda Cezai Sorumluluk Ülkemize ait değil midir? Olay, Doğal olarak Uluslarası bir Boyut Kazanmıştır. Cezai Yaptırım Nasıl Olacak?
Şimdilik Bukadar :-[
Bilgilendirilirsem Sevinirim.
buradaki kastınız galiba tecavüz ve öldürme fiilleriyle alakalı... suç Türkiye cumhuriyeti sınırları içerisinde işlendiğinden ötürü TCK'nun hükümleri uygulanacaktır.
Uluslararası Ceza hükümleri insanlığa karşı işlenmiş suçlar açısından uygulanır Uluslararası Ceza MAhkemesi statüsü gereğince... Bunlarda savaş, soykırım, insanlığa karşı suçlar gibi suçlardır.
-
Bunda bence hiç bir sıkıntı yok . Hatta kanunen de bir sıkıntı olabileceğini pek zannetmiyorum. Ölü bir hristiyanı islami tören ile gömdüler diye ceza alınıcağını mantıklı da bulmuyorum. Ailesi istediği gibi şahsı gömebilir.
-
Teşekkür Ederim, Sayın SkullG;
Saygılarımla,
-
Cenaze namazı falan problem değil de şu ölünün yıkanması mevzu hakkaten çirkin bi durum adamlar çırılçıplak soyuyorlar seni kucaklarına yatırıp bir güzel keseliyorlar ::) bunun adı da ahiret hamamı olsa gerek