Türkiye'deki milliyetçilik anlayışını nasıl buluyorsunuz?

[amurdad]

 Sevgili forum arkadaşlarım özelde ve genelde ki bu sorum herkeze Türk,kürt,çerkez bizler köhne birer milliyetçilik çizgisinde mi ilerliyoruz yoksa devletimizin önderliğinde batı normlarına uygun daha doğrusu beynelminel mi olmaktamıyız?

Sizler günlük yaşantınızda alışverişinizde işinizde milliyetçilik yapıyormusunuz?Bölge milliyetçiliği mi ulusalcı bir anlayıştamısınız yoksa dinsel bir milliyetçilik mi yapmaktasınız.

Hayata bakış açınız nedir kendinizi nasıl tanımlarsınız?Dinsel bir milliyetçilik ümmetçilik güttüğünüz oldu mu?

Türkiyede parti bazında ve çevremizdeki insanlar bazında yapılan milliyetçilik anlayışının değişmesini istermisiniz?

Yoksa ekonomik bir milliyetçilik yaparmısınız?Yani sadece fakirleri veya zenginleri tuttuğunuz olur mu?

İnsanın içine doğan veya fikirlerimizde olan bizlere set vuran bu fikirlere yaklaşım açılarınız nelerdir.?

 Devletimizin dış politikada iç politikada ki milliyetçilik çizgisini nasıl değerlendiriyorsunuz?

Saygılarımla...

[DaVinci]

Sn.Amurdad bence bır şık daha eklemınız gerekırdı oda hıcbırı veya yapmam tarzında olabılır.

[degas]

Türkiyede uygulanan sistem belli : paramokrasi..

[amurdad]

 Bakıyorum cevap vermede biraz tedirginiz nedense elimiz varmıyor yani bu ülkede bir alevi,kürt sorunu yok sanki yani bunlar neden oluyor hep bizlerden kaynaklanıyor.


 Sn: Davinci ustadıma cevap olarakta.. şıklara insan diye bir şık koydum sanırım bu da milliyetçiliğin en güzeli..
 
Saygılarımla...

[amurdad]

Türkiye’de milliyetçiliğin türleri-Ş.Alpay
 31-03-2005 Zaman     
Şahin Alpay
Geçen yazımda sözünü ettiğim milliyetçilik türlerinin hepsinin izlerine Türkiye’de de rastlamak mümkün. Türk kurtuluş ve bağımsızlık mücadelesine anti-emperyalist, anti-kolonyalist milliyetçi fikirlerin öncülük ettiğine, bu hareketin bağımsızlık fikriyle anayasal yönetim fikrini birleştiren liberal milliyetçiliğin unsurlarını barındırdığına kuşku yoktur.

Bu yüzden Türkiye’de milliyetçilik genelde ilerici, demokratik, olumlu bir anlam kazanmıştır. Avrupa’da milliyetçiliğin son derece olumsuz bir çağrışım yapmasının nedeni ise, 20. yüzyılda ırkçı, saldırgan ve yayılmacı bir niteliğe bürünmesi ve kıtayı kana bulayan iki korkunç savaşa yol açmasıdır. Türkiye’ye dönersek, 1990’lardan bu yana Türk milliyetçiliğinin başlıca dört türünün görüldüğü söylenebilir. (Bkz.: Tanıl Bora, “Nationalist Discourses in Turkey / Türkiye’de Milliyetçi Söylemler”, South Atlantic Quarterly, 102: 2/3, 2003.)

Resmi milliyetçilik: Devlet seçkinlerinin temsil ettiği (”Atatürk milliyetçiliği” olarak da anılan) milliyetçiliğin, bir yanda Kurtuluş Savaşı döneminden kaynaklanan vatandaşlıkla ve ülkeye sadakatle tanımlanan bir milliyetçilik anlayışı ile öte yanda (1930’larda aynı dili konuşan, aynı dini ve kültürü paylaşan Bir Türk milleti inşası politikalarından kaynaklanan) Türk kültürüne bağlılığı esas alan, etnik, ırka dayalı bir milliyetçilik anlayışı arasındaki gerginliği barındırdığı söylenebilir. Resmi milliyetçiliğin başka bir paradoksal özelliği bir yanda Batılaşmacı-kalkınmacı fikriyatı ile öte yanda Batı’ya derin bir kuşkuyla bakan yönüdür.

“Ulusalcılık”: Bu tür milliyetçiliğin kaynağında 1930’larda “Kadro”, 1960-70’lerde Yön-Devrim dergileri çevresinde kümelenen ve “Türk Baasçılığı” olarak nitelenebilecek, Marxizm ile milliyetçiliğin bir sentezini yapmaya çalışan solcu milliyetçiliği görmek mümkündür. Günümüzde “Cumhuriyet” gazetesinin sözcülüğünü yaptığı bu akım, ekonominin liberalleşmesine ve dışa açılmasına karşı tepkilerle İslamcılığın yükselişine karşı resmi ve positivist laiklik anlayışının savunulmasına odaklı bir fikriyatı ifade ediyor. “Ulusalcılık”ın Baasçı, demokratik ilkelere kuşkuyla bakan, “cumhuriyetçi”, seçkinci bir yorumu olduğu gibi, Bülent Ecevit tarafından temsil edilen popülist bir yorumu da mevcut. “Ulusalcılar”, değişik dozlarda anti-Batı, Üçüncü Dünyacı bir felsefede buluşmakta.

Etnik milliyetçilik-Türkçülük: Türkçülük ya da aşırı biçimiyle (bütün Türkleri tek bir bayrak altında toplamayı amaçlayan) Pantürkizm, resmi milliyetçiliğin etnik milliyetçi damarından esinlenen bir yorumu. 1960’lardan itibaren MHP’nin sözcülüğünü yaptığı Türkçü akım, 1980’lerde Türk-İslam sentezine, yani Türk kimliğinin Türklük kadar İslam tarafından da tanımlandığı düşüncesine; 1990’larda ise daha ılımlı bir milliyetçiliğe, siyasetin merkezine yöneldi. Bu sırada İslam vurgusu giderek zayıfladığı gibi resmi laiklik anlayışı harekete yeniden hakim oldu. 21. yüzyılın başında Türkçü akımın giderek daha radikal bir çizgiye otururken, siyasi ve ekonomik liberalleşmeye, AB ile bütünleşmeye karşı çıkan bir tutumu benimsediği gözleniyor.

Liberal yeni-milliyetçilik: Resmi milliyetçiliğin Batılaşmacı-kalkınmacı fikriyatı ile akraba olan bu akım, Atatürk’ün hedef koyduğu “çağdaş uygarlığı yakalama”yı esas alıyor; çağdaş uygarlığı, Batı uygarlığının temsil ettiği siyasal ve iktisadi liberalizmle tanımlıyor. Amacı, Batı ölçülerinde kalkınmış, demokratik bir Türkiye.

Tanıl Bora’nın dörtlü ayrımına dinsel milliyetçilik de eklenebilir. 21. yüzyılın başında Türkiye’de İslamcı seçkinler artan ölçüde liberal, kalkınmacı ve “çağdaş uygarlıkçı” bir anlayışı benimserken, hareketin tabanında ümmetçi, Batı-aleyhtarı, anti-modernist eğilimler etkinliğini korumakta. Ulusalcı, Etnik ve Dinsel milliyetçi akımların ortak bir özelliği, küreselleşmeye karşı tavır almaları ve saflarında Batı düşmanlığının ve anti-semitizmin kendini hissettirmesi.

[zebex]

Bir dakka üzerinde düsünün lütfen,
Kraldan cok kralcilik olan bir toplumda, milliyetcilik bence komik bir kavram.
Keske milliyetcilik yerina insalcillik diye bir kavram olsa ve her dinin oratak bulustugu nokta yani insani insan oldugu icin sevmek sart kosulsa keske.
Insanlari uyruguna göre degil de kisiligine göre degerlendirilse.
dogarken secilemeyen sey sonradan savunulmak zorunda olmasa.
Kisilikler üc kurusa satilmasa, cakal sürüleri yok olup koyun olarak yetistirilen milletler aydinlatilsa, 
para kaznamak icin degilde, yasamak icin para ya ihtiyac duyulsa.
yani özetle ayrimcilik olmasa, inanin  her sey cok daha kolay olur.

Ve son olarak bence;
Devletimizin disa dönük politikasi hakkinda denebilecek tek sey `one minute`

(ya adama sormazlarmi, Kardesim sen koskaca bir ülkenin her seye bakan bakanisin ve daha kendine hic bakmamissin.  Sonradan vatandasi oldugun ülkenin dilini niye ögrenmezsinde insanlari yorarsin.)

Saygilarimla

[degas]

Bakıyorum cevap vermede biraz tedirginiz nedense elimiz varmıyor yani bu ülkede bir alevi,kürt sorunu yok sanki yani bunlar neden oluyor hep bizlerden kaynaklanıyor.

 

Bu ülkede ne alevi nede kürt sorunu var ;
Aleviler bu ülkenin gerçek unsuru Türklerdir.
Kürt sorunuda 1850 lerden beri Rusyanın bölgede güç sağlamak üzere üzerinde çalıştığı bir projedir.Zaman içinde üremek kimseye federatif hak sağlamaz, öyle olsaydı Köln Türk federeresi olurdu.

[amurdad]

Bu ülkede ne alevi nede kürt sorunu var ;
Aleviler bu ülkenin gerçek unsuru Türklerdir.
Kürt sorunuda 1850 lerden beri Rusyanın bölgede güç sağlamak üzere üzerinde çalıştığı bir projedir.Zaman içinde üremek kimseye federatif hak sağlamaz, öyle olsaydı Köln Türk federeresi olurdu.

 Üremek sözcüğünde neyi ifade etmek istiyorsunuz Sn.Degas Kürtleri mi Rusyanın veya başka bir ülkenin Kürt sorunu kaşıması olabilir ama bu sorun bizim sorunumuzdur Pkk nasıl bir terör örgütü ise bu ülkede dili yasaklanmış mazlum insanlarda vardır.
 Saygılarımla..

[degas]

 Üremek sözcüğünde neyi ifade etmek istiyorsunuz Sn.Degas Kürtleri mi Rusyanın veya başka bir ülkenin Kürt sorunu kaşıması olabilir ama bu sorun bizim sorunumuzdur Pkk nasıl bir terör örgütü ise bu ülkede dili yasaklanmış mazlum insanlarda vardır.
 Saygılarımla..

Burası ulus devleti ve Resmi dili Türkçe.
Kimse hayal görmesin bu ülkede çok kimlikli bir ülke olsun.
Biz bu vatan için kurşun yerken o mazlumlar bizi arkadan vurmakla meşgullerdi.
Tarihi çabuk unutmuşsunuz.
Hadi pkk yı geçtik ya diğerleri.

[Lux_e_Tenebris]

Umarim tum Kurt kokenli vatandaslarimizi ayni kefeye koymuyorsunuzdur Sn. degas.