Masonlar.org - Harici Forumu
Inanc => 3 Buyuk Din => Yahudilik => Konuyu başlatan: karahan - Mayıs 11, 2009, 10:13:04 öö
-
Sanhedrin sayfa 400; “ emir 59 a” da; Rabbi Johanan emirleri şöyledir:
“Talmud Torah’ı tetkik eden bir gayri yahudinin hak ettiği şey ölümdür. Çünkü bu onun için değil bizim için yazılmıştır. Bu bize bırakılan mirastır”.
Bu nasıl bir ceza:
KIZGIN İNSAN PİSLİĞİNDE KAYNATILMAK
Gene İbrani hurafesi ile uğraşan “GITTIN” adlı eserin sayfa 261, “emir 56b-57a” da, “Talmut ermişlerinin sözleri ile alay edenlerin cezası kızgın insan pisliğinda kaynatılmaktır” der. Babil Talmut’unun 154. sayfasının 18 ve 19’uncu satırlarında aynen bu kelimeler vardır: “Bir şahıs Talmut’u inkar ederse hayatının sonuna kadar rahat yüzü görmez”.
Talmud’un Baba Bathra 54 kısmında şöyle denir:
“Gayri Yahudinin sahip olduğu mal, çölde ayağınızın altındaki sahipsiz araziye benzer, kim evvel alırsa onun olur”. Tevekkeli değil tarih boyunca kimin eline bir Talmut geçse koşup yakmış, eğer Talmut’u aklı selim sahibi insanlar bugüne kadar bu şekilde yakmasa idiler belki bugün “Talmut bizim evimizi barkımızı yakacaktı”.
İşte merak ettiğiniz Talmut’tan bazı kurallar (!)
Baba Kama 37b kısmı:
Eğer bir Kenaninin (kenaniler gayri Yahudi bir kavimdir) öküzü bir Yahudi’nin öküzünü boynuzlayıp yaralarsa Kenani ceza görmelidir ve gene bir Yahudi’nin öküzü başka bir Yahudi’nin öküzünü boynuzlarsa oda layık olduğu şekilde cezalandırılmalıdır. Fakat bir Yahudinin öküzü bir Kenani’nin öküzünü boynuzlarsa ceza söz konusu olmaz”.
Baba Kama 113b:
Bir biraderin kaybolmuş koyunu derhal kendisine iade edilmediği takdirde, iade etmeyen şahıs cezayı hak etmiştir. Fakat bu mal gayri Yahudiye aitse iş değişir. Gayri Yahudinin malı bizlerde kalmalı ve malı iade eden cezaya çaptırılmalı. Bu mevzuda Yahudi atalarına ati misaller verilir. “R. Phinehas B. Yair’e göre gayri Yahudi birinin malını iade etmek cürümdür. Samoel ise şunu anlatır; gayri Yahudinin hatalarından istifade edilmelidir, bakır zanın ile bir gayri Yahudi’den altın bir kap aldım. Hem altın kabın altın olduğunu söylemedim hem de üstelik gayri Yahudiye vermem gereken 4 zuz (eski İbrani parası) yerine 3 zuz verdim. Rabbi Ashi bir gün büyük bir şaraphanenin yanından geçerken duvardan sarkmış üzümler görmüş ve yanındaki uşağına “Git bak bakalım üzümlerin sahibi Yahudi mi, Yahudi ise toplamayalım, Yahudi değilse toplayalım” demiş.
Sanhedrin 76 b-76a:
“Yehova bir gayri Yahudiye malını iade edeni kesinlikle affetmez”
Burada gayri Yahudi kelimesine kamuflaj yapılmış ve “kuti” denmiştir. Bu gayri Yahudileri kuşkulandırmamak için ta o zamanlardan beri tatbik edilen bir usuldür.
Sanhedrin 57a kısmının altındaki “5” numaralı notta şöyle ednmektedir: “Kuti” kelimesi “Goy” yani gayri Yahudi manasına gelir.
Yahudi gayri Yahudi arasında ceza durumu: Talmud’un Sanhedrin 57a kısmı: Eğer bir kuti (gayri Yahudi) bir yahudinin malını çalar, gasp eder, Yahudiye ait güzel bir kadını kaçırırsa derhal bunları iade etmek mecburiyetindedir fakat aynı işler bir Yahudi tarafından yapılırsa aldığı malları ve kaçırdığı kadını muhafaza edecektir.
Gayri Yahudilerin öldürülmesi hakkında gene Sanhedrin 57a’da şu malumatı buluyoruz:
“Bir kuti bir yahudiyi öldürürse cezaya çarptırılır fakat bir Yahudi bir kutiyi öldürürse cezaya çaptırılmaz”.
Medeni okuyucu bu hususlar için “bunlar tarihtir artık hükmü kalmamıştır. Yahudiler belki zaman içersinde ehilleşerek iyi mahluklar olmuşladır” diyebilir ancak şunu hatırlatmak isteriz ki bu emirleri ve kuralları yazanlar Yahudi belleğini oluşturmak için yazmışlar. Zaten bu belleğin ve stratejilerin dışına çıkanlar Yahudilik’ten de çıkıyorlar. Bizim ve dünyanın sorunu Musevi vatandaşlarla değil doğmatik ve şeytani emirlerle hareket eden Siyonist Yahudiler ve onların tabi oldukları insanlık düşmanı canice hazırlanmış komutlar.
Kethuboth
Rabbi Dr. Samuel Daıches
London, 1936
Talmud’un en çirkin cinsi rezalet kısmı “Kethuboth” tur. Elimizdeki eski İbranice “kethuboth”lar ile haham Dr. Samuel Daiches ile Dr. Israel W. Slostski tarafından inceden inceye araştırılarak, İbranice bilmeyen yahidilere etüd için dağıtılan “kethuboth”da mevcuttur.
Kethuboth 11b çocuklar için cinsi temas yapan büyükler ve ile cinsi temasta kullanılan çocuklar hakkında şu garip fikri ileri sürer:
“Bir büyük küçük bir kız ile cinsi temas yaparsa bu göze girmiş bir parmak gibi kabul edilmeli. Keza bir çocuk bir kadınla temas ederse buda kadının cinsi uzvuna bir çubuk girmiş olarak kabul edilmeli. Bir büyük tarafından bir çocuk baştan çıkartılıp ırzına geçirilirse bu ırza girme hadisesi olarak kabul edilmeli, bir büyük tarafından bir çocuk baştan zıkartılıp ırzına girilirse bu ırza geçme hadisesi olarak değerlendirimemeli; “Nasıl ki gözyaşı tekrar ve tekrar yeniden insanın gözüne gelirse üçyaşından küçük iken cinsi temasta bir kızanda bekareti geri gelebilir”. Küçük yaşlarda erkeklerle yatmış bir kız çocuğu evlenirken bu vaziyeti kocasına bildirmeli aksi halde kan gelmez ve kocası da bu vaziyetten hoşlanmaz.”
Kethuboth 11b devam ediyor; “bir Yahudi kızının bekareti iki yüz zuz (eski Yahudi parası) değerindedir. Bu pazarlıkla daha evvelinden verilebilir.
Kethuboth 51b;
“Bir kadın kocasının izni ile parasını vererek kendisi ile cinsi bir şekilde alakadar olacak bir şahıs kiralarsa, bunda hiçbir kabahat yoktur fakat bu kiraladığı şahıs gayri Yahudi ise bu kabahattir zira kazançlı çıkan gayri Yahudidir. Fakat aynı vaziyet, bir Yahudi erkeği ile gayri Yahudi bir kız arasında vuku buluyorsa zararı yoktur fakat Yahudi erkeği bu gayri Yahudi kızla evlenmemeğe çok dikkat etmelidir”.
Kethuboth 56a
Bütün cinsi işler akşam karanlığında yahut karanlık odada yapılmalıdır. Sebebi açık havada böyle işler yapılsa herkes işini gücünü bırakır seyre dalar ve daha fenası işlerini yapacak yerde cinsi temas yapan adamı taklit etmeye çalışır. Fırıncının ekmeği yanar, üzümcünün üzümlerini gayri Yahudiler çalar, çanakçının çanağı elinden düşer kırılır, nöbetçinin gözü döner şehri düşman basar. Karanlıkta bu işi yapmanın bir başka sebebi de, eğer bu cinsi teması bir gayri Yahudi ile yapıyorsanız bu gayri Yahudi kimseyi şahit olarak gösteremez hatta kendisi bile yüzünüzü iyi göremez.
KETHUBOTH 111a
“Yeryüzünde bütün memleketler İsrail toprağı yanında aşağılık kalır”
Kethuboth 111b:
“Dünyada hakimiyet sağlayacak en önemli unsurlardan biri çok üremektir. Bütün yeryüzündeki gayri Yahudiler eşektir. O gün geldiği zaman bunlar yer altında kendileri için kazılmış olan yerlere girip ebediyen yer altında yaşayacaklardır”.
İĞRENÇ İLİŞKİLER
Kethobuoth 76 a:
“O adamki kızkardeşi ile beraber yatıp, kendilerini cinsi zevklere bırakırlar ve kız kardeşi bunu şikayet etmez, bunda bir kabahat yoktur fakat kızkardeş şikayette bulunursa bu işi tekrarlamamsı bu adama bildirilir”. O şahıs ki daha annesi yaşlı değildir ve babası ölmüştür ve validesi yabancı erkeklerin koynuna girmek istemez ve kendi oğlu ile yatmak ister ve keza oğluda validesi ile yatmak isterse böyle bir vaziyette eğer bu işler zor kullanılmadan yapılıyorsa, bize düşen bir vazife yoktur t ki oğul evlenme yaşına gelip de başka bir kızla evlenmek talebinde bulunur ve validesi buna mani olmak isterse, oğul kendi karısının cinsi arzularını hem de annesinin cinsi arzularını tatmin etmeli ta ki validesi başka bir erkek buluncaya kadar.
Kethuboth 61b:
“bir gayri Yahudi Yahudi kızından istifade ederse, bir Yahudi kadınını baştan çıkartırsa bir Yahudi çocuğunu kirletirse, Yahudi umumi bir Yahudi kadını ile temas edip kadına parasını vermezse cezaya çarptırılır. Eğer bir Yahudi umumi kadını kullanıp parasını vermemiş ise parası alınır ve değnekle dövülür, bir Yahudi kadınını baştan çıkartı ise ölünceye kadar taşlanır. Bir Yahudi kızını kirleten gayri Yahudi’nin başı yarım kesilir ve yavaş yavaş öldürülür. Bütün bunlar bilhassa gayri Yahudilerin önünde yapılmalı ki bunlara müthiş bir ibret olsun ve bizim dehşetimiz karşısında titresinler ve Yahudiye dokunmaya bir daha yeltenmesinler.”
Şimdi de Talmut Yebamoth kısmına geçelim.
Yebamoth
Dr. Israel W. Slotkı
London, 1936
Talmud’un Yebamoth kısmı 59 a ve 59b
Talmud’un bu kısmında son derece hoş bir şeymiş gibi kadınların birbiri ile ve hayvanlarla yaptıkları şehvani münasebetlerden bahsedilir. Tm dünyaya pornografiyi yayan zihniyetin kökenini öğrenmemiz açısından talmud’un bu bölümlerini çok sıkılmamıza rağmen hakikatler gün gibi açığa vermek amacıyla sizlerle paylaşmak istedik. Sıkıldığınız yerde ne olur kitabı bırakınız. Zira yazarken de biz sık sık bilgisayarımızın klavyelerindeki tuşlara basmaktan imtina ettik…
Talmud’un Yebamoth kısmı 59 a ve 59b :
“bir dul kendini tatmin için her türlü usulere başvurabilir”. Bir kadın sebepler göstererek hayvan ile hayvani münasebetleri ilerletirse bunda münasebetsiz bir şey yoktur. Böyle işlere zevklere heveslenmeyen kadın bulunmaz. Bu sebepten bu gibi zevklere kedini veripte sonradan evlenmeyi düşünen kadını bir haham bile alabilir. Bu mevzunun altında 4 numaralı notta aynı şey belirtilmekte ve gayri tabi bir şekilde çiftleşmiş bir kadını bir “baş haham” dahi alabilir denilmektedir.
Gene Yebamoth ” 59b” devam ediyor, Rabi Shimi b. Hiyya ya göre bir hayvanla ya da insan olmayan bir şey ile cinsi temas yapan kadığn bir haham bile alabilir… Rabi R. Dimi’nin anlattığı bir misal ise şöyledir: harikulade çok güzel bir kadın sıcaktan biraz açık giyinmiş bir şekilde yeri silerken maruf köpeklerden biri kapıda zuhur etmiş…. Kısa bir zaman sonra da kadın bir rahiple evlenmek için izin alabilmiş. Fakat para ile kendisini satan bir kadın para mukabilinde müşterilere zevk vermek için bir köpekle cinsi münasebet yaparsa bu başka türlü kabul edilir ve Hahamlıkça hoş görülmez.
Yebamoth 60b’de iş daha ileri gitmiş olarak karşımıza çıkmaktadır. “Yahudiliğe döndürülmüş bir kız, üç yaşından bir gün fazla olrusa bir haham onunla evlenebilir. 60b ‘not kısımlarında daha etraflıca malumat var ki bu malumatı vermeye ne benim ne de sizin sinirleriniz daha fazla kaldırmaya müsaade etmez.
Son olarak Yebomoth 63a ‘da geçen yukarıdan dokuz, on, onbir ve onikinci satırlar aynen şöyle der, “Elazar şöyle ilave etti: Adem bütün hayvanlar ile çiftleşmiş fakat Havva’nın verdiği tadı hiç birinde bulamamıştı”.
“YEBOAMOTH 103 b, Yılan Havva’nın içine müthiş bir şehvet sokmuştur”. Böylelikle insanlığın babası adem bütün vaktini hayvanların kucağında geçiriyor Havva ise Adem’den evvel bekaretini bir yılana veriyor demektir…
“YEBOAMOTH 55 b, Böylelikle “o şahıski akrabası kız ile cinsi temas edip bekaret zarını yalnızca gevşetir. O adamdan şikayet edilmemelidir”. Ölmüş kadın ile temas o kadının hayattaki vaziyetinde iken yapılan temas gibi kabul edilir. Kadın evli ise her ne kadar ölmüş olsa bile gene evli bir kadın olarak kabul edilir ham de ölmüş bir kadınla çiftleşmek meniyi ziyan etmek demektir”.
Sanırım bu aşamadan sonra devam etmek hem şahsımı hem de okuyucumuzu üzecektir. Mesele anlaşılmıştır diyerek sırrı ifşa edilecek yeni bir kabal geçiyoruz.
Rabbi Dr. Samuel Daıches
London, 1936
Talmud’un en çirkin cinsi rezalet kısmı “Kethuboth” tur. Elimizdeki eski İbranice “kethuboth”lar ile haham Dr. Samuel Daiches ile Dr. Israel W. Slostski tarafından inceden inceye araştırılarak, İbranice bilmeyen yahidilere etüd için dağıtılan “kethuboth”da mevcuttur.
Kethuboth 11b çocuklar için cinsi temas yapan büyükler ve ile cinsi temasta kullanılan çocuklar hakkında şu garip fikri ileri sürer:
“Bir büyük küçük bir kız ile cinsi temas yaparsa bu göze girmiş bir parmak gibi kabul edilmeli. Keza bir çocuk bir kadınla temas ederse buda kadının cinsi uzvuna bir çubuk girmiş olarak kabul edilmeli. Bir büyük tarafından bir çocuk baştan çıkartılıp ırzına geçirilirse bu ırza girme hadisesi olarak kabul edilmeli, bir büyük tarafından bir çocuk baştan zıkartılıp ırzına girilirse bu ırza geçme hadisesi olarak değerlendirimemeli; “Nasıl ki gözyaşı tekrar ve tekrar yeniden insanın gözüne gelirse üçyaşından küçük iken cinsi temasta bir kızanda bekareti geri gelebilir”. Küçük yaşlarda erkeklerle yatmış bir kız çocuğu evlenirken bu vaziyeti kocasına bildirmeli aksi halde kan gelmez ve kocası da bu vaziyetten hoşlanmaz.”
Kethuboth 11b devam ediyor; “bir Yahudi kızının bekareti iki yüz zuz (eski Yahudi parası) değerindedir. Bu pazarlıkla daha evvelinden verilebilir.
Kethuboth 51b;
“Bir kadın kocasının izni ile parasını vererek kendisi ile cinsi bir şekilde alakadar olacak bir şahıs kiralarsa, bunda hiçbir kabahat yoktur fakat bu kiraladığı şahıs gayri Yahudi ise bu kabahattir zira kazançlı çıkan gayri Yahudidir. Fakat aynı vaziyet, bir Yahudi erkeği ile gayri Yahudi bir kız arasında vuku buluyorsa zararı yoktur fakat Yahudi erkeği bu gayri Yahudi kızla evlenmemeğe çok dikkat etmelidir”.
Kethuboth 56a
Bütün cinsi işler akşam karanlığında yahut karanlık odada yapılmalıdır. Sebebi açık havada böyle işler yapılsa herkes işini gücünü bırakır seyre dalar ve daha fenası işlerini yapacak yerde cinsi temas yapan adamı taklit etmeye çalışır. Fırıncının ekmeği yanar, üzümcünün üzümlerini gayri Yahudiler çalar, çanakçının çanağı elinden düşer kırılır, nöbetçinin gözü döner şehri düşman basar. Karanlıkta bu işi yapmanın bir başka sebebi de, eğer bu cinsi teması bir gayri Yahudi ile yapıyorsanız bu gayri Yahudi kimseyi şahit olarak gösteremez hatta kendisi bile yüzünüzü iyi göremez
.
KETHUBOTH 111a
“Yeryüzünde bütün memleketler İsrail toprağı yanında aşağılık kalır”
Kethuboth 111b:
“Dünyada hakimiyet sağlayacak en önemli unsurlardan biri çok üremektir. Bütün yeryüzündeki gayri Yahudiler eşektir. O gün geldiği zaman bunlar yer altında kendileri için kazılmış olan yerlere girip ebediyen yer altında yaşayacaklardır”.
İĞRENÇ İLİŞKİLER
Kethobuoth 76 a:
“O adamki kızkardeşi ile beraber yatıp, kendilerini cinsi zevklere bırakırlar ve kız kardeşi bunu şikayet etmez, bunda bir kabahat yoktur fakat kızkardeş şikayette bulunursa bu işi tekrarlamamsı bu adama bildirilir”. O şahıs ki daha annesi yaşlı değildir ve babası ölmüştür ve validesi yabancı erkeklerin koynuna girmek istemez ve kendi oğlu ile yatmak ister ve keza oğluda validesi ile yatmak isterse böyle bir vaziyette eğer bu işler zor kullanılmadan yapılıyorsa, bize düşen bir vazife yoktur t ki oğul evlenme yaşına gelip de başka bir kızla evlenmek talebinde bulunur ve validesi buna mani olmak isterse, oğul kendi karısının cinsi arzularını hem de annesinin cinsi arzularını tatmin etmeli ta ki validesi başka bir erkek buluncaya kadar.
Kethuboth 61b:
“bir gayri Yahudi Yahudi kızından istifade ederse, bir Yahudi kadınını baştan çıkartırsa bir Yahudi çocuğunu kirletirse, Yahudi umumi bir Yahudi kadını ile temas edip kadına parasını vermezse cezaya çarptırılır. Eğer bir Yahudi umumi kadını kullanıp parasını vermemiş ise parası alınır ve değnekle dövülür, bir Yahudi kadınını baştan çıkartı ise ölünceye kadar taşlanır. Bir Yahudi kızını kirleten gayri Yahudi’nin başı yarım kesilir ve yavaş yavaş öldürülür. Bütün bunlar bilhassa gayri Yahudilerin önünde yapılmalı ki bunlara müthiş bir ibret olsun ve bizim dehşetimiz karşısında titresinler ve Yahudiye dokunmaya bir daha yeltenmesinler.”
Şimdi de Talmut Yebamoth kısmına geçelim.
Yebamoth
Dr. Israel W. Slotkı
London, 1936
Talmud’un Yebamoth kısmı 59 a ve 59b
Talmud’un bu kısmında son derece hoş bir şeymiş gibi kadınların birbiri ile ve hayvanlarla yaptıkları şehvani münasebetlerden bahsedilir. Tm dünyaya pornografiyi yayan zihniyetin kökenini öğrenmemiz açısından talmud’un bu bölümlerini çok sıkılmamıza rağmen hakikatler gün gibi açığa vermek amacıyla sizlerle paylaşmak istedik. Sıkıldığınız yerde ne olur kitabı bırakınız. Zira yazarken de biz sık sık bilgisayarımızın klavyelerindeki tuşlara basmaktan imtina ettik…
Talmud’un Yebamoth kısmı 59 a ve 59b :
“bir dul kendini tatmin için her türlü usulere başvurabilir”. Bir kadın sebepler göstererek hayvan ile hayvani münasebetleri ilerletirse bunda münasebetsiz bir şey yoktur. Böyle işlere zevklere heveslenmeyen kadın bulunmaz. Bu sebepten bu gibi zevklere kedini veripte sonradan evlenmeyi düşünen kadını bir haham bile alabilir. Bu mevzunun altında 4 numaralı notta aynı şey belirtilmekte ve gayri tabi bir şekilde çiftleşmiş bir kadını bir “baş haham” dahi alabilir denilmektedir.
Gene Yebamoth ” 59b” devam ediyor, Rabi Shimi b. Hiyya ya göre bir hayvanla ya da insan olmayan bir şey ile cinsi temas yapan kadığn bir haham bile alabilir… Rabi R. Dimi’nin anlattığı bir misal ise şöyledir: harikulade çok güzel bir kadın sıcaktan biraz açık giyinmiş bir şekilde yeri silerken maruf köpeklerden biri kapıda zuhur etmiş…. Kısa bir zaman sonra da kadın bir rahiple evlenmek için izin alabilmiş. Fakat para ile kendisini satan bir kadın para mukabilinde müşterilere zevk vermek için bir köpekle cinsi münasebet yaparsa bu başka türlü kabul edilir ve Hahamlıkça hoş görülmez.
Yebamoth 60b’de iş daha ileri gitmiş olarak karşımıza çıkmaktadır. “Yahudiliğe döndürülmüş bir kız, üç yaşından bir gün fazla olrusa bir haham onunla evlenebilir. 60b ‘not kısımlarında daha etraflıca malumat var ki bu malumatı vermeye ne benim ne de sizin sinirleriniz daha fazla kaldırmaya müsaade etmez.
Son olarak Yebomoth 63a ‘da geçen yukarıdan dokuz, on, onbir ve onikinci satırlar aynen şöyle der, “Elazar şöyle ilave etti: Adem bütün hayvanlar ile çiftleşmiş fakat Havva’nın verdiği tadı hiç birinde bulamamıştı”.
“YEBOAMOTH 103 b, Yılan Havva’nın içine müthiş bir şehvet sokmuştur”. Böylelikle insanlığın babası adem bütün vaktini hayvanların kucağında geçiriyor Havva ise Adem’den evvel bekaretini bir yılana veriyor demektir…
“YEBOAMOTH 55 b, Böylelikle “o şahıski akrabası kız ile cinsi temas edip bekaret zarını yalnızca gevşetir. O adamdan şikayet edilmemelidir”. Ölmüş kadın ile temas o kadının hayattaki vaziyetinde iken yapılan temas gibi kabul edilir. Kadın evli ise her ne kadar ölmüş olsa bile gene evli bir kadın olarak kabul edilir ham de ölmüş bir kadınla çiftleşmek meniyi ziyan etmek demektir”.
Sanırım bu aşamadan sonra devam etmek hem şahsımı hem de okuyucumuzu üzecektir. Mesele anlaşılmıştır diyerek sırrı ifşa edilecek yeni bir kabal geçiyoruz.
-
Sn. karahan
vermiş olduğunuz talmud yazılarını okudum dikkatimi çekti ingilizcesini kontrol ettim farklı şeylerden bahsedilmekte ingilizce babil talmudunda
yazınızda kaynak verirseniz sevinirim... zira ingilizcesinde yok bu taz şeyler...
Saygılarımla,
418
-
sn.418
İngilizcem yok o iş size düşecek galiba,bakınız size bir öneri sizde bu yazıların aslında böyle olmadığının peşine düşün çünkü çok iğrenç hemde 2 türlüsüde iğrenç.Eğer orjinal metinlerde yoksa iftiradırki bunu yapanlar insan olmazüstelik dinide islamdır buda farketmez.Eğer doğru ise zaten yapacak birşey yok bu o toplumun sorunudur deriz.
-
tüm hepsine bakmadım fakat,
kethuboth 51b de farklı şey anlatılmakta...
http://www.come-and-hear.com/kethuboth/kethuboth_51.html#51b (http://www.come-and-hear.com/kethuboth/kethuboth_51.html#51b)
Saygılarımla,
418
-
Sayın karahan bu paylaşımı yıllar önce yapmış. Elbet tek bakışlı açıyla, karalama niyetleriyle birilerince dillendirilmiş bu konu. Ama önemli olan, gerçekten öyle mi? Önce Talmud'un Musevilikteki yeri ve ölçüsü nedir? Onu bilmek lazım. Yani İslamdaki hadisler gibi olabilir mi? Eğer öyleyse, İslam'da da onlara çok benzeyen hadisler olduğu gerçeğini unutmamalıyız.
Benim bu konu hakkındaki bilgilerim kısıtlı. Haliyle konuda ehil biri çıkana kadar beklemek, biraz da kendi çabalarımızla araştırma yapmak gerekecek.
Benim kafama takılan, Sayın karahan'ın bu yazıyı bitiriş şekli. Taraflı, sorgulamadan inanılmış ve anlaşılmız bir son olmuş.
Mesele anlaşılmıştır diyerek sırrı ifşa edilecek yeni bir kabal geçiyoruz.
Kabalın ne olduğunu çözemedim. Acaba kabala mı demek istemiş diye düşündüm ama onun da konuyla ilgili bağlantısını çözemedim. Sonra hangi sır ifşa edilmiş? Bu yazılanlarla mesele anlaşılmış mı? Bu kadar basit mi, yani? Bu yazıyla Musevilerin ne kadar ırkçı, kendini beğenmiş ve saçmalıklara inanan, iğrenç insanlar olduğunu mu çıkarıyoruz? Umarım ben yanlış anlamışımdır. Bu konuda titiz davranılması gerektiği kanısındayım.
Saygılarımla.
-
Sn.karahana boşuna takılmış kafan gene yazı sizin çözemediğiniz kısımda dahil alıntı idi,gerçi alıntı konusu malum belirtmek gerekiyor siz yinede öyle düşünmeyin ben bunun diyetini o zaman ödedim alıntı muhabbetinden dolayı.
Benim şahsi yorumum ise konu ile ilgilenen arkadaşın deyişi üzerine inandığım görüşü belirttim bakış açım odur konun 2 yönüde ayrı ayrı faciadır.
Talmud gibi yapıtlar ile ilgili sizin söyleminize bende katılıyorum doğru aynı saçma sapan aslı olmayan hadislerinde bundan bir farkı yok,hatta daha ileri gideyim biz incil için bozulmuş tezi ile hristiyanlara saldırırken bizim dinimizin içtihadinide uydurma hadisler bozmuştur.
Uygulama boyutunda bir sürü akıl almaz saçmalıklar maalesef var.
-
Sayın karahan, alıntı yaptığınız yazılarda alıntının bittiği yeri belirtir yahut başkalarının yorumlarının yazdığı kısımları silerseniz, memnun olurum/oluruz.
Bana katıldığınıza sevindim. Umarım konuyla ilgili daha açıklayıcı ve kapsamlı bir çalışma ile karşılaşırız.
Saygılarımla.
-
Sn. karahan
ibranicede harflerin sayısal değerleri vardır bunlardan anlam çıkartılabilir fakat bu tarz anlamları kötü niyetli kişiler farklı şekilde değerlendirmesi mümkün talmud'daki anlamı kafasına göre yorumlamasıda mümkün ,
fakat önemli olan talmud'daki herşeyin uygulaması olup olmadığıdır
talmud'da teoride kalmış uygulanmamış konularda tartışılmaktadır
Saygılarımla,
418
-
Çeşitli mana konularında uzmanlaşmamış kişilerin Talmud çalışması, okuması uygun değildir.Zira kabala, Tora .... ilimlerini iyi derecede ilerleten kişilerin talmud çalıştıkları söylenir. Altyapısını kurmamış kişileri,açmaza sokar hatta delirtebilir.Kendi altyapısını kurmamış bireyi psikolojisini bozar.İyi veya kötü yorum yapmaktan kaçınıyorum ancak daha öncede bu konuda çeşitli şeyler duymuştum.Bende ciddi bir bilgi sahibi değilim.
-
Talmud benim bildiğim yahudi hahamların aynı islamdaki hadis yazarlarının yaptığı gibi bir sistemle yazdıkları yazılar bunlar sonra bir sistematik ile biraz farklı anlam vererek aynı tevratta yaptıkları gibi yahudi halkını aşırı övüp değer verip ve bunuda allaha dayandıran ve iddia eden belkide o zaman diliminde yaşadıkları sıkıntı ve zorluklar neticesinde diğer ulus toplumlarından bu yolla korunmak için bile olabilir bir çalışma adına ne derseniz deyin.
Bilenlerden benim isteğim bu talmudun içinde yazanlar hakikatende orjinalindeki gbimi yoksa farklımı?
Ayrıca dünyada hiç bir kitap anlaşılamasın diye yazılma buna kabala veyahut diğer kitaplarda dahil.
Anlaşılamaması için yazılan şeyi anladığını iddia eden ve yorumlayan kişilerse adı herne ise sahtekardır.Dünyada bundan kalitesiz ve niteliksiz yalan ve dolandırıcılık görmedim benm ve din adamları bunu binlerce yıl hep bu yolla kullanmışlar ve çıkar amaçlı yapmışlar hep.
-
Sn. karahan
islam hakkındaki bilginizden dolayı islam üzerinden örnek vermek istiyorum arap harfleride ibrani harfleri gibi sayisal değerler içerir bu değerler kullanılarak anlam çıkartılır,
eğer talmud açık şekilde yazılsaydı öğretmene gerek yoktu o yüzden gelenek bozulmasın diye hahamlar bu kitabı bu tarz şifrelemişler sayısal değerlere göre ,
bunu yapan hahamlar çok zeki insanlardır sayısal değerleri kullanarak farklı anlamlarda çıkartılması mümkün
Saygılarımla,
418
-
sn.418
Her iki dinede ait olan bilgi yanlış bahsettiğiniz araplardaki ebced hesabı ile yahudilerdeki sayısal hesaplama sistemi tamamen uydurma üzerine kurulmuştur.Sayısal değerler verip harflere ilginçlikler peşinde koşmuşlar fakir fukara halkı kandırmışlar hep işin gülünç tarafı bugün bile hala inananı var.
Bir sistemi anlamak için öğretmene elbette ihtiyaç var ama bunu şifreleyip yaptığında bunun adı ahlaksızlık olur neyi şifreliyorsun neyi kimden saklıyorsun.Bazı bilgileri bir ruhban sınıfa ait görmek ve onu halktan öğrenmesinler diye şifreleyip saklamak neyin mantığıdır çok saçma sizcede değilmi.
Üniversitelerde de bilgi veren öğretmenler acaba aynı metodumu uyguluyorlardır mesela atomu nasıl parçaladıklarının formülünü halk bilmesin diye şifrelemişlermidir.İşte bunun gibi ucube söylemlere inanırsak pozitif bilimin sözleri karşısındada apışıp kalırız.Bunlar sakat fikirler saf halkı avuçlarının içinde tutmak isteyen ve her daim bunu başaran bir avuç pisliğin bu dünya inasanına attığı en klas kazıktır en trajedik olanıda halk hala akıllanmıyor bu kadar kazık yediği halde.Ruhban sınıfın etkisinden kurtulamıyorlar belkide istemiyorlar bilemem.
Anlayacağınız şifre mifre yok hepsi safsata.
-
Talmud'un Kabalistik bir kitap olmasından ziyade, Kabalist Hahamlar'ın yazdıkları bölümleri içerdiğini düşünüyorum ve Kabala öğretisinin de, 'Book of Angel, Raziel yada Zohar, Torah' gibi bir kaynak oluşturacağını da düşünmüyorum.
Kimine göre İsrailoğullarının saçmalıkarı, bana göre ise aydınlatıcı bir paylaşım,
Teşekkürler.
-
Burada yazılanlar kelime manasıyla alınmak yerine mecazi anlamlarla da anlaşılabilir. Sakla samanı gelir zaamnı deyince saman mı saklıyoruz orada daha derin bir mana vardır....
-
Sn. karahan
Her iki dinede ait olan bilgi yanlış bahsettiğiniz araplardaki ebced hesabı ile yahudilerdeki sayısal hesaplama sistemi tamamen uydurma üzerine kurulmuştur.Sayısal değerler verip harflere ilginçlikler peşinde koşmuşlar fakir fukara halkı kandırmışlar hep işin gülünç tarafı bugün bile hala inananı var.
burada farklı düşünüyorum , tabiki sizin dediğiniz gibi yapanlar vardır ancak bana göre insanlar o zamankende şu anki kadar zeki insanlardı , şifreleme sistemleri eski uygarlıklara kadar uzanmaktadır
talmud yasaklı bir kitap olduğundan (bellli uygarlıklar yasaklamış) bu tarz şifrelemeler olmuş
bu yazanlar doğru olabilir ama şu anki piyasadaki talmud'un ingilizce versiyonunu okudum üşenmedim )(yazdığınız noları ) farklı yazıyor orda ... buda farklı açıdan yorumu bunların hangisi doğru olduğunu uzmanlar bilir kesin birşey söyleyebilir...
Saygılarımla,
418
-
İbrani harflerinin sayısal karşılığı Gematria arapça ise ebced diye aklımda kalmıştı yanlış yazmamışımdır umarım..Fakat Türkçeye çevrilmiş Zohar kitabının aslı ile hiç alakalı olmadığını duymuştum; belki Talmud için de böyle bir yanlışlık olmuştur. Fakat sayıların dili nin bu kadar saçma bir sonuca çıkması mümkün olamaz diye düşünüyorum. Ya doğrudur yazılanlar ya da özellikle çarpıtılmıştır. Yoksa sayıların dilinden bunun çıkması pek inandırıcı hatta hiç inandırıcı değil.
-
(http://)Gene İbrani hurafesi ile uğraşan “GITTIN” adlı eserin sayfa 261, “emir 56b-57a” da,
Saygıdeğer karahan bey,
yazınızı inanın çok beğeniyle ve keyif alarak okudum. Çok bilgilendirici buldum.
Sözlerimi olumlu, yapıcı yönde değerlendirmenizi rica ederek...!
Yazınızın birden fazla yerinde GENE sözcüğü kullanmışsınız ve bu sözcük ve bir çok kişinin sıkça kullandığı yanlış sözcük kullanımları
okuduğumda rahatsız ettiği için bu tür yanış kullanım gördüğüm her kişiyi nazikçe uyarmaya başladım..
Türk dilinde GENE şeklinde bir sözcük YOKTUR.
Doğrusu "YİNE" dir ; yinelemek, tekrar etmek anlamına gelir.
TV kanallarında bile alt yazılarda "GENE", "GİNE", YENE şeklinde yazılır YANLIŞ , HATALI KULLANIM ALIŞKANLIĞI haline geldiğini gözlemlediğim için
bu hususa dikkat çekmek istedim.
Sevgi ve saygılarımla
-
Hurafelik insanoğlunun baş belası,inanılması en kolay çünkü düşünmeyiz ve düşünmeyide sevmeyiz bize kimin dediği önemli yakın bir dost ise söyleyen tamamdır inan gitsin.Yahudilikteki hurafeliğie bizde israiliyat denir,öyleki bizdeki hurafiliğinde ana kaynağını oluşturur.Bu dindeki hurafeliği o kadar ileri dereceye götürmüşlerki hristiyan kültürünün bile büyük bölümü o tesir altındadır maalesef.Bundada etken olan görüş yanlış aklımda kalmadı ise en eski yazılı eserlerin tarih ve din ile alakalı hep yahudi kaynaklarıdır.
-
Konu aslında paragraf paragraf tartışılmalı özellikle en başındaki sözcük dizimi ile şudur oda;
Sanhedrin sayfa 400; “ emir 59 a” da; Rabbi Johanan emirleri şöyledir:
“Talmud Torah’ı tetkik eden bir gayri yahudinin hak ettiği şey ölümdür. Çünkü bu onun için değil bizim için yazılmıştır. Bu bize bırakılan mirastır”.
O zaman tevrat içinde şunu düşünür söyleyebiliriz pekala;
Tevrat evrensel bir kitap değil bir kabile kitabıdır dolayısı ile yahudilikte kabile dinidir doğumu?
O kadar içselleyip benimsemişlerki diğer dünya vatandaşları için paylaşıma yer yoktur.
E o zamanda Tabiki seçilmiş olursun(öyle sanırsın)bir güzelde inanırsın buna.
Paylaşmamak yahudilikte bir genel görüştür çıkarımı yapabiliriz o zamanda.
Acaba Allah bu kadarmı namuktedirki sadece herşeyi bir kavim için istesin ve yapsın ve yahudi halkıda buna inansın sorgulamazlarmı geri kalan insanların ne için yaratıldığını?
Çok sorulacak soru varda cevap verebilece muhatabı yok.
-
tartışmayı bırakıp konuşmaya başlandığında derinlik ve mistik kavramların nasıl ele alınan bir kitap oldunu anlaya biliriz
-
misyonerlik,tebli vs. tarzı bir durumu yoktur musevilikte diğer dinlerden ayıran özelliklerden birtanesi budur.
-
misyonerlik,tebli vs. tarzı bir durumu yoktur musevilikte diğer dinlerden ayıran özelliklerden birtanesi budur.
tartışmayı bırakıp konuşmaya başlandığında derinlik ve mistik kavramların nasıl ele alınan bir kitap oldunu anlaya biliriz
muhteşem bi yaklaşım örneği tebrik ederim
-
misyonerlik,tebli vs. tarzı bir durumu yoktur musevilikte diğer dinlerden ayıran özelliklerden birtanesi budur.
sn.418
Bunun neden olduğunu bilirmisiniz peki?
Az önce aslında izah etmeye çalıştığım yazıdaki gibidir durum sadece bana ve bizim kabileye ait olan bir şeyi neden tebliğ edeyim?neden paylaşayım insanlar ile?
Hristiyanlıkta ve islamda reel olan tebliğdir,aslında yahudilikteki çelişkide bu nıoktadadır musa'da bir tebliğ'cidir.
Yani tatlıyı kendi halkına,ırkına saklayan bir düşünceyi burada iyi bir iş yapmışlar gibi övüyor durumuna düşüyorsunuz.
Eğer talmud hakikaten iyi ise?ve sizde buna yürekten inanıyor iseniz neden diğer dünya vatandaşları ile paylaşmıyorsunuz zelalmi gelir,dininizmi biter?
Anlayamamışımdır hiç ve cevap verebilecek biride varmı merak ediyorum.Tebliğ etmeyen iyi,eden sanki kötü gibi bir durum ortaya çıkıyor burada.
Ya allah,o ne istemiştir peki yahudiliğe göre cevap belli o kitap bizim diğerleri onların.
Asıl sorun zaten burada anlayabilirsen eğer.
-
bir öğretiyi tebli etmek tartışma ortamı altında öğretileri esnetmek gerekliliğini doğurur yıpratılması muhtemeldir
temelden uzaklaşan bilgi ve görüş kendine dönemez vaziyet alır syn karahan
-
Sn. karahan
musa'nın levi kabilesinden olduğu düşünülmektedir , levi kabilesi yahudi ırkından değildir
yahudilerin bir çok farklı inanç veya ideolojiye inanması mümkün , siyonist olmayan yahudilerde var farklı ideolojilerde olan yahudiler var
bir hahamın yazdığı kitabı kendi topluluğundan gelenlerle paylaşması mümkündür ve normaldir büyütülecek birşey yoktur farklı kültürlerin kendilerine has özellikleri vardır
Saygılarımla,
418
-
bir öğretiyi tebli etmek tartışma ortamı altında öğretileri esnetmek gerekliliğini doğurur yıpratılması muhtemeldir
temelden uzaklaşan bilgi ve görüş kendine dönemez vaziyet alır syn karahan
Tebliğ etmek durumu anlatmaktır yolu göstermektir tartışmak yaratmak değil,lakin kaçınılmaz son zaten oradadır üstelik her kafaya uymayacağı için esnetmek isteriz hemen bunu herzaman her koşulda yapıyoruz zaten,Temelden uzaklaşan bilgi ve görüş kendine dönemez savınızada katılıyorum böyle diyerek yozlaşmaya atıfta bulunuyorsunuz ki doğrudur.Zaten bu kadar peygamber gönderilmesinin ardında yatan gerçek sizin 2 satırlık doğru tesbitinizde yatıyor.
Özden uzaklaşıp yozlaştığı için hep yenilenmiş doğru sözler hep tekrarlanır olmuş ki kalıcı olsun diye.
Benim bu noktadaki itirazım ise bir malı,bir mahsulü,üstelik insanlığa sunulan bir ürünü bu benim misketim kimseye vermemde paylaşmamda diyebilmek çılgınlığıdır.
İslamda peygamberin hemen ölümü ile aynı yozlaşı sistemine uyduruk hadis ve hurufilik ile maruz kalmadımı,özden,özünden uzaklaşan her bilgi yada nesne yozlaşır benliğini kaybeder.
Paylaşımınız için teşekkürler.
-
Sn. karahan
musa'nın levi kabilesinden olduğu düşünülmektedir , levi kabilesi yahudi ırkından değildir
yahudilerin bir çok farklı inanç veya ideolojiye inanması mümkün , siyonist olmayan yahudilerde var farklı ideolojilerde olan yahudiler var
bir hahamın yazdığı kitabı kendi topluluğundan gelenlerle paylaşması mümkündür ve normaldir büyütülecek birşey yoktur farklı kültürlerin kendilerine has özellikleri vardır
Saygılarımla,
418
Vikipedi, özgür ansiklopedi
Yahudilik geleneğine göre Levi kabilesi (İbranice: לֵוִי, Bağlı) İsrailoğullarından Levi'nin soyundan gelenlere denir. İsrailoğulları Yeşu önderliğinde Kenan topraklarına girdiği zaman Levi kabilesine yönetmesi için toprak verilmedi, onun yerine şehirler takdis edildi çünkü "onların mirası İsrail'in Tanrısı Rab'bin kendisidir".[1][2] Levi kabilesinin diğer İsrail kabileleri adına yaptıkları dini ve bazı politik görevleri vardı bunun karşılığında ise kendilerine Maaser Rişon ya da Levi vergisi denen aşar vergisi ödeniyordu.
-
Sn.418
Benim paylaşmaktan kastım sadece talmud değildir.Bilgi evrenseldir,bilgi nurdur,ışıktır,bu şık ise tüm insanlığa aittir tek bir sahibi olamaz benim kast ettiğim budur.Kendilerini ayrımcı sınıfa sokan ben değilim hahamlar böyle istiyor ve yazıyor,yazhudi nev'i şahsına münhasır özeldir seçilmiştir benim iddiam değil.Bu seçkinlik içindeki görüş kitleri elbette paylaşmaz neden paylaşsın.
-
yahudilik coğrafi ve iklimsel özellikler taşımaz o yüzden yahudi ırkı kelimesini kullanmamak daha aydınlatıcı olur
ırksal bilgi ayrımı vardır ve doğrudur ama bilgi diagram akışının saf kaldığı ailelerde vardır
temelde tek bir görüşten türeyip veryasyonlar şeklinde din ve görüşler catısı altında dallanmıştır
size bir ip ucu vermek istiyorum
-
Sn. karahan
Bir uzmana sormaklazım , benim dedigim yada wikipedia daki hatalı olabilir
-
Sn. karahan
Bir uzmana sormaklazım , benim dedigim yada wikipedia daki hatalı olabilir
Katılırım bu görüşe objektif uzmanı bulursak.Wikipedi bir yana benimde bildiğim 12 labileden biridir leviler.
-
Sn. karahan
Bir uzmana sormaklazım , benim dedigim yada wikipedia daki hatalı olabilir
Katılırım bu görüşe objektif uzmanı bulursak.Wikipedi bir yana benimde bildiğim 12 labileden biridir leviler.
sümerleri inceleyin bilinen öğretileri zaman kavramlarıyla yoğrulmamış azda olsa saf bilginin temelini ordan araştırmaya başalayın
-
islami etkileşimini merak ederseniz hz ömeri araştırın
-
Sn. Karahan
öncelikle şunu belirtmeliyim levililer yahudidir fakat bazı kabileler yahudi olmuştur örnek olarak falaşalar bunların bir kısmı levilere katıldığı söylenir (doğruluğu tartışılıyor)
daha evvel izledigim belgeselin(falaşalar hakkında) etkisinde kaldığım için öyle yazdım zenci yahudiler ...
kral süleyman döneminde falaşalar askeri olarak kullanılmıştır...
Saygılarımla,
418
-
bukadar ırkcı olmayın .zenci yahudi nedemek en temelde bir ırk hariç herkez siyahi
en temelde deriye rengini veren coğrafi ve iklimsel özelliklerin baskısıyla pigmentlerdir
-
Sayın Karahan,
Bizlere internet ortamında, internetinde ne denli kaynaklardan alıntı yaptığı meçhul bilgileri buraya aktardı. Doğruluğundan büyük şüpheler edeceğimiz bu konu hakkında bir çok kişi bazı şeyleri yazıya döktü. Bu konuyu yayınlamadan önce, az da olsa bir araştırma içerisine girilmeli yahut bir takım bilgiler edinilmelidir. Eğer durum böyle olmazsa düşüncenizi buraya aktarırken çeşitli düşüncelerle çarpışma olasılığa da büyüktür. Ayrıca verilen tartışmaya açık konuda, konuya yazılan cevaba, cevap niteliği taşıyan cevaplar vermekte tekrardan bu konu hakkında araştırma ve bir takım birikimlerin olması gerektiğini gösterir.
Konuya dahil olacaktım fakat bu çerçevenin henüz tamamlanmamış olduğunu gördüm.
Sevgiler.
-
Sn. GOASISG
Renk üzerinden bir ırkçılık için yazmadım.. zenci/siyahi yada ne derseniz , falaşalar zenci/siyahi yahudilerdir...
Saygılarımla,
418
-
Sayın Karahan,
Bizlere internet ortamında, internetinde ne denli kaynaklardan alıntı yaptığı meçhul bilgileri buraya aktardı. Doğruluğundan büyük şüpheler edeceğimiz bu konu hakkında bir çok kişi bazı şeyleri yazıya döktü. Bu konuyu yayınlamadan önce, az da olsa bir araştırma içerisine girilmeli yahut bir takım bilgiler edinilmelidir. Eğer durum böyle olmazsa düşüncenizi buraya aktarırken çeşitli düşüncelerle çarpışma olasılığa da büyüktür. Ayrıca verilen tartışmaya açık konuda, konuya yazılan cevaba, cevap niteliği taşıyan cevaplar vermekte tekrardan bu konu hakkında araştırma ve bir takım birikimlerin olması gerektiğini gösterir.
Konuya dahil olacaktım fakat bu çerçevenin henüz tamamlanmamış olduğunu gördüm.
Sevgiler.
syn ares tamamlanmamış cerceveden şu an hepimiz bakıyoruz sizin dahil oldunuz nokta cerceveden gördüğünüz algı. sonuçta dahil oldunuz
konunun zayıf halkasını kırmak tartışa bilirlik denklemini yok eder
gözlemci olunan her konu katılmcı oldunuzu gösterir
-
lütfen bütün arkadaşlardan ricam görüşlerimin anti pati toplamak için düşüncelerinize tezler üretmekten ibaret oldunu düşünmeyin
bazı dejenere olmuş konuların zayıf halkasını kırmak gercekliğe acılan bir kapıdır bu yolda görüşler altında düşüncelerimle insanlarıda kırmak istemem