Regiusun Noktaları ve Mason Töresi … 9

[ADAM]

Haydi bakalım dokuzuncu noktaya geldik…


Dokuzuncu noktada diyeceğiz birisi,
Olacaktır salonda herkesin hizmetçisi 
Eğer bir odada siz hep birlikte iseniz,
Neşeyle birbirinize hizmet edersiniz;
Şunu bilmelisiniz ki saygılı kardeşler,
Hizmetçilik yaparlar sırayla birer birer,
Kuşkusuz bir hafta biri bir hafta diğeri
Böylece devrederek görev alır her biri,
Hoşnutlukla hizmet etmeye bir diğerine,
Kardeşlerin yaptığı gibi birbirlerine;
Olmamalı maliyetlerde hiç bir fazlalık,
Hiç kimsenin ödemesinde bir ayrıcalık,
Fakat herkes eşitçe sayılmalıdır özgür
Kendi harcamasında, bu işler böyle yürür;
Dikkat et ki her zaman bedeli tam ödensin,
Yenilmesi için tüm aldığın malzemenin,
Hiç bir zaman ricada bulundurma kendine,
Ne de tüm derecelerdeki kardeşlerine,
Bir erkek ya da kadın, her kim olursa olsun,
Parasını tam öde, bize uymuş olursun;
Böylelikle kalfandan iyi sicil alırsın,
Çünkü gerektiğince ödemeyi yapmışsın,
Olmaya ki kalfanı utanca düşürürsün,
Ve kendin de bundan çok ayıplanma görürsün.
Öte yandan alınan malzemeyle ilgili
Hesaplar iyi bir biçimde düzenlenmeli;
Kalfaların malzemelerinden harcananlar,
Nerede ve nasıl ve toplamları ne kadar,
Gösterebilmelisin bu türden hesapları,
İstediğinde senden kalfaların bunları.


Bu çeviriye “hizmetçi” olarak yazılmış kişi unvanı İngilizcesinde “steward”.  Türkçe’de pek alışılmış olmasa da, eğer eskiden bir uçaktaki hanım servis elemanlarına “hostes” denildiğini anımsarsak (bunun İngilizcedeki karşılığı stewardess şeklinde geçer), o steward’in Türkçesi de “hoster” olsa gerek. Bir diğer deyişle, bu sözcüklemeleri bir yana bırakırsak, erkek hizmet elemanı. Dolayısıyla günümüzdeki Masonlukta bir locanın toplantısından sonra düzenlenen kardeş sofrasından sorumlu olan kişinin karşılığı. Orta Çağdaki bir mason locasında böyle bir görevli olmadığı için, bu işi çıraklar sırayla üstlenip ve yürüttüğü bilinir. Ancak önceki bir maddeden, bunun yönetiminden de bir kalfanın sorumlu olduğunu biliyoruz. Nitekim noktanın sonunda bu işi yürüten çırağın ilgili kalfaya nesap verdiği de açıkça belirtiliyor.

Ben sadece bunları belirttikten sonra, gerisinin yorumunu ve günümüzde geçerli olup olmadığını diğer paylaşımcılarımıza bırakıyorum.

Ancak bir nokta daha dikkatimi çekti. Bilmem diğer okuyanların da dikkatini çekti mi?

Bu konu üzerinde ne kadar da uzun durulmuş; değil mi? Neden acaba?

[Caius Keyes]

Bu tip uygulamaların günümüzde geçerli olup olmadığını bir haricinin yorumlaması zor. Fakat akıl yürütmem gerekirse, günümüzde de bu hizmet elemanının bir çırak olmasını, sırayla yapılmasını ve bunların kalfanın yönetiminde olmasını yadırgamam. Sonuçta bu şekilde hem üstadlarına yardımcı oluyorlar, hem de üstadlarının davranışlarını inceleme fırsatı, adetlerini görme öğrenme fırsatı buluyorlar. Bunlara ek olarak "o görevi yapan hizmet elemanı harici olacağına bizden biri olsun" mantığı vardır belki.

Konu üzerinde bu kadar durulmuş olmasının sebebi muhtemelen çok önemsendiğindendir, aklıma başka bir şey gelmiyor doğrusu.

Gerçi Cooke El Yazması'nda hiç böyle bir konu yok. Bu noktaya kadar, yani ilk sekiz noktada, iki el yazması arasında bir paralellik vardı. O paralellik burada yok oluyor. Regius'ta böyle önemi vurgulanan konunun Cooke'ta olmamasını kayıp sayfalara da bağlayabiliriz, kaynakların farklı olma ihtimaline de, yazarların keyiflerine de.

[ceycet]

Ezoterik sistemi benimseyen tarikatlarda da benzeri uygulamayı görmek mümkün.

Kanımca,kişi üzerinde alçak gönüllüğü inşa etmek ve kibri alt etmek için kullanılan bir yöntem olsa gerek...


Saygılarımla