Yahudilikte Günah Ne Anlama Gelir?

[shemuel]

Sıkça yanlış çevrilen İbranice kelimelerden biri “Het” tir; biz bu kelimenin genelde “günah” olarak tercüme edildiğini görürüz.
Günah, bizlerin uzaklaştırıcı olarak görmeye meyilli olduğumuz kelimelerden biridir. Birçoğumuz, Yahudi olmayan toplumların içinde büyüdük ve bu etkinin bir sonucu olarak günahın, sonsuz suç, ebedi bela ve hoş olmayan şeyler ile bağlantılı korkunç bir kötülük olduğunu düşünüyoruz.

“Het” gerçekten bunu mu ifade ediyor?

Hayır.

Kelimenin anlamı, genellikle kullanıldığı yerde ne anlamda kullanıldığına göre tanımlanır. Örneğin, Hakimler Kitabında (20:16) Binyamin’in kabilesinin elemanları, silahlarını çok iyi kullanma özellikleri ile tanınırlardı ve onlar için “Het’e değil ama hedefe isabet ederler” denirdi.

Bu “günaha değil ama hedefe isabet etmek” mi demek? Hiçbir anlamı yok. Açıkça görülüyor ki, bu cümle hedefini kaçırmayı, hedefini tam ortasından vuramamayı ifade ediyor.

Bir başka örnek, Krallar Kitabı 1’de bulunur (1.21). Kral David ölüm döşeğindedir ve karısı Batşeba, yanına gelerek ona,”Eğer Şelomo senden sonra kral olmazsa Şelomo ve ben hataim olacağız.”der. Şelomo ve Batşeba günahkar mı olacaklardır? Bu, Şelomo ve Batşeba’nın emellerine ulaşamayacakları, kendilerini gerçekleştiremeyecekleri, kendilerini ispatlayamayacakları anlamına gelir.

Üçüncü bir örnek: Kurban sunmanın İbranicesi “het” ile aynı kökten gelen Hatot ‘tur. Bu sunumun tercümesi, “günah sunmadır” – bu kurban hata sadece istek dışı yapılmışsa getirilebilir. Eğer bir kişi bilerek kuralları ihlal etmişse, hatot getirmesi yasaktır. “Günah sunumu” demek yerine buna “hatalı sunum” demek daha doğrudur.

“Hedefi şaşırmak”, “istenilen yere ulaşamamak” “hata” ve “mahsus yapılmayan” het kelimesinin, “günah” demek olmadığını gösterir.

İbranicedeki “Het” kelimesinin tam tercümesi, “hata” ya da “yanlış anlama”dır.

İnsanlar “günah” yapmazlar. İnsanlar hata yaparlar. Sonuçta, bizler insanız. Ve biz Yahudilere yakışan yol, hatalarımızdan ders almaktır. Bizler özür dileriz, hatamızı gidermeye çalışırız ve hayatımıza devam ederiz.

Tabii ki hatalarımız bazı ciddi sonuçlar doğurabilir.

Eğer bir bardak süt yere düşerse, süt gitmiştir ve bardak parçalanmıştır. Bu durumda biz ne yaparız?

Yerde, parçalanmış olan bardakla ilgilenir ve ne yapabileceğimizi düşünürüz. Yapabileceklerimiz, içten bir özür dileme, kırıkları toplama, halıyı temizleme ve yeni bir şişe süt almayı içerir. Fakat, “günah” sayılabilecek bir suç işlememişizdir.

İbranicede, “günah” gibi yanlış tercüme edilmiş kelimeler olduğuna dikkat edin fakat bunlar yanlış anlamadan çok, büyük bir hata belirtir. İki örnekten bahsedelim: avon, kasıtlı anlamına gelir, kişinin istekleri had safhaya ulaştığında, Tanrı’nın kurallarını kasıtlı olarak ihlal etmeyi anlatır; peşa, Tanrı’nın kurallarını inat olarak ihlal etme anlamına gelir.

Fakat, en sık “günah” olarak tercüme edilen kelime, het’tir.

Adem ile Havva’nın “günahı”, het’ti yani hataydı.

Kafamızda bulunan kavramların bir çoğu gerçekten judaik olmayabilir. Yeni bir bakış, bize farklı anlayışlar, açıklamalar ve hayatlarımızı daha anlamlı kılmak için tavsiyeler sağlayabilir.

[Hamlet]

Gene abartmissin yahudilik olayini.. seni baska konulardada gormek isteriz... yokmu aranizda felsefe ile ilgilenen yaw,,, herkes bir konu bulmus onu dolduruyor

ben felsefe, shemuel yahudilik, ittihatci ataturk, fraternis tarih, oyle gidiyo... aslinda guzel, bu sekilde her konudan anlayan en az biri var ama birlikte de konusalim bence

[shemuel]

ne yapalım bazen hızımızı alamıyoruz