Regiusun Noktaları ve Mason Töresi … 11

[ADAM]

On birinci noktaya geldik…


On birinci nokta sağduyuyla ilgilidir,
Bunu gerekçesiyle bilmeniz gereklidir;
Bir mason, eğer bu zanaatı tam bilirse,
Bir kardeşini taş yontmaktayken görürse,
Ve o bozmak üzereyse elindeki taşı,
Yapabilirse hemen düzeltmeli yanlışı,
Ona da öğretmeli ki yanlışı onarsın,
Böylelikle lordların işleri bozulmasın,
Ve ona öğretin ki olsun kolay onaran,
Onun iyiliği için yukarda duran
Tanrı’nın size ödünç verdiği güzel dille,
Tatlı sözler kullanıp yeşertilen sevgiyle.


Eveeet!... İşte şimdi bu çok ilginç. Günümüzdeki Masonluğa uyarlanabilir mi (elbette simgesel dille), uyarlanabilirse nasıl uyarlanabilir? Yoksa tamamen ters mi?

[Caius Keyes]

Gülhaçlılarda, ilk aşama olan postulant'tan sonra, sırasıyla neophyte ve initiate aşamalarıyla, kişilerden öğretiler hakkında izlenimlerini ve edinimlerini yazmalarını rica ederler. Ne hissettiğinizi, ne anladığınızı, bunların ne işe yaradığını ve bunlar gibi her şeyi yazıp sunmanız mümkün.

Peki ben bunları niye anlattım?

Masonların da, tahminime göre buna benzer ödevleri olur, mason oldukları süre boyunca felsefi-bilimsel araştırmalarını tez-makale vb. şeklinde kardeşlerine sunabilirler diye düşünüyorum. Örneğin çıraklıktan kalfalığa geçerken, kalfalıktan ustalığa geçerken vs. Benim yaptığım bir analoji, yani yanlış olabilir. Her neyse...

Ben bu süreci operatif dönemdeki taş yontmaya benzetirim. Günümüzde de masonlar, kardeşlerinin üzerinde çalıştığı tezlerde bir yanlışlık vs. görürse yardımcı olabilir. Böylece düzeltmeyle hem iki kardeş arasındaki sevgi-saygı gelişir, hem de sunumda olası bir yanlışlığın önüne geçilir.

Bunlar benim varsayımlarım, tamamen ters de olabilir. Sayın ADAM'a göre bu nokta "çok ilginç" olduğuna göre, ondan da bir şeyler duymak isteyenler vardır sanırım, benden başka.

[ADAM]

Sayın Caius Keyes, sağolsun, bu başlık altındaki çalışmaları hiç boş bırakmaz.

Ancak burada belirtmiş olduğu şu Gül+Haç örgütündeki derecelenme dizgesi, bunun Masonluk ile benzerliği, o örgütteki bir çalışma yöntemi, bunun Masonluktaki benzerliğinin sorgulaması, her ne kadar çok çok ilginç bir konu ise de, bu başlığımızın da çok dışında kalır.

Acaba Sayın Cais Keyes'ten bu konuyu bir başka başlık altında açmasını rica etsem, açarsa ben de bildiğim kadarıyla katkıda bulunacağımı söylesem yanlış bir iş mi yapmış olurum?

Bu başlıktaki anlatıma gelince...

Ben burada günümüzdeki Masonluk ile açık bir çelişki görüyorum aslında. İlginç deyişim de ondan.

Taş kesme ve yontma işini de içeren eski inşaatçılık mesleği ve zanaatında, elbette işlenecek o taşların somut olarak bir binanın bir yerinde kullanılması söz konusu olacağından, bunu işleyenlerin de bir maliyeti söz konusu olduğundan, yanlış ya da kötü işlenmiş bir taşın oluşumuna izin verilemez, göz yumulamaz ve hemen müdahele edilerek gereken düzeltmenin yapılması gerekirdi.

Bu meslek ve zanaata sonradan Operatif Masonluk denmiş. Günümüzdeki şu çağdaş nitelikli Masonluğa da Spekülatif sıfatı yakıştırılmış.

Spekülatif Masonluğun öğretisi oluşturulurken simgelere çok önem verilmiş ve Operatif Masonluktaki öğelerden birçoğuna simgesel anlamlar yakıştırılmış.

Belki de tersine...  Spekülatif Masonluğun öğretisi kapsamında yer alması öngörülen kimi öğeler simgelere bağlanırken bunların çoğu Operatif Masonluk'tan alınmış.

Taş da bunlardan biri. Ham olarak giriyor, küp olarak çıkması öngörülüyor.

Her masonun bir hamtaşı var. Mason onu yontuyor.

Hiçbir mason bir diğer masonun hamtaşını yontmasına karışamıyor. Onun hamtaşını alıp işleyemiyor. Belki ona hamtaşını yontmada nasıl bir yol izlemesi gerektiğini, çekici ve keskiyi nasıl tutup, yontu darbelerini hangi açıdan ve ne şiddetle yerleştirmesi gerektiğini, bilgisel olarak gösterebilir; önerebilir. Fakat işte hepsi o kadar.
 
Bu konu üzerinde daha çok durulabilir. Uzatmayalım. Bu kadarı yeter. Masonlukta her masonun kendi hamtaşını sadece kendisinin yontabileceği söylenir.

Bu kadarı bile Regius'un 11. noktasının ancak o koşullar altında ve o kültürde geçerli olduğunu, bunun günümüzdeki Masonlukta geçerli tutulamayacağını gösterir.

Ben böyle düşünüyorum. Farklı düşünenler de olabilir.